PARTIE 2^ CHA.P1TRE I

dans de nous, en qualité de première, d'essentielle raison ; représentons-nous-Ie nous distribuant la raison comme un rayon de salumière inGiiie ,' et nous excitant par ses douces inspirations à nous modeler sur son exemple , à gouverner par la raison nos yeux , notre langue , nos mains , nos pieds , et à régler tous nos mouvements intérieurs et extérieurs à la faveur de ce brillant flambeau. Oui, puisque nous avons l'honneur d'être les glorieuses images de Dieu , rendons-nous raisonnables sur son divin et parfait modèle. Il faut , en second lieu , que nous nous efforcions de porter nos pensées et nos désirs aux choses futures et immortelles , et de nous élever au-dessus du commun des hommes , qui , comme les bêtes , ne s'arrêtent qu'à la considération et qu'à la recherche des choses présentes , sensibles et périssables ; qui , selon les mœurs de certains animaux aveugles-; sont toujours en terre et pour les choses de la terre. Oh ! qu'à bon droit un poète s'écrie : « 0 âmes courbées vers la terre , âmes viles et méprisables , vous êtes vides des choses célestes (1) , » et vous n'avez da

(1) O curv« in terras anima: et cœleslium iuaue*.

i4 l'homme spirituel.

;œijr, d'yeux et de mains que pour cellei

de la terre.

Nous , au contraire , entretenons nos es prits des choses spirituelles et invisibles; con duisons-nous dans tous nos desseins par dei principes éternels , par les vérités qui re gardent la vie future. Imitons ce saint reli gleux , le bienheureux saint Louis de Gon zague , qui en usait toujours ainsi. Aussi 1( représente-t-on avec un ange qui tient de vant lui une balance inégale. Le bassin qui es enlevé comme le plus léger , porte un glob( pour signifier le monde, et tous les honneurs et toutes les richesses , et tous les plaisirs di monde. L'autre bassin , qui l'enlève par s; pesanteur, porte une couronne , une flamm( et une palme : la couronne signifie le para dis , la flamme indique l'enfer, et la palme leur éternité. Au-dessous sont écrits pour de vise ces mots qui lui étaient si familiers :<i Ti seras d'autant plus vertueux et plus saint que tu régleras davantage ta vie parles maxi mes de l'éternité , et moins par celles qui m regardent que le temps (1). »

(1) Eo religiosior magisqiie pius fiiturus es, qiio tuan rjitua diligentiussecundumratiunesaeternas, minus ven