PARTIE 1. CHAiMTRE III

et , déployant les ailes d'une sincère et ardente charité , prenons notre essor vers la Bonté souveraine et éternelle. Levons-nous, suivant ces paroles de notre Seigneur : Levez-vous^ sortons d'ici (1). Par ces paroles , il nous commande de« laisser les choses d'ici-bas pour nous porter en haut , d'animer notre aigle à voler , c'est-à-dire notre ame , car c'est d'elle que le Roi-Prophèle entend parler lorsqu'il chante : Tu rajeuniras comme l'aigle. Que notre ame , comme un aigle étendant ses ailes, s'élève donc de la terre au-dessus du corps, et que, perçant les nues, elle s'envole dans le ciel , où elle sera à l'abri des embûches et de toute atteinte ; car l'oiseau qui descend en bas , ou qui ne peut monter en haut , tombe aisément dans les pièges et les filets. Comme les daims et les chevreuils , selon l'expression de l'Epouse du Cantique, qu'elle s'enfuie dans ce beau jardin que Platon appelait le jardin de Jupiter , le jardin de l'Esprit, et le verger de la Sagesse.

(1) Taiiqiiam de isto exurgamus sepuîcro , abducamiis à corporis nexii; contendamus ad illud seternum, ad illud divinum evolemus pennis diiectiouis et remigio charitatis , surgamus liinc. Dixit enim Dominup, slirgite , eamus hinc. Ibid. cap. 5.

Là elle se nourrira des fruits sains et délicieux qu'on j- trouve, je veux dire, des vertus. » C'est ce que dit saint Arabroise (l).

Voici encore les paroles de saint Basile sur le même sujet : « Il faut réprimeT les appétits et les mouvements de la chair , comme on fait ceux d'une bête farouche : il faut la châtier. Accepter les jouissances du corps , c'est se jeter dans la boue. Or , quiconque ne veut pas s'j' jeter , doit absolument y renoncer , quitter le trop grand soin qu'on a de lui , et n'en avoir qu'autant qu'il est nécessaire pour acquérir la Sagesse (2). » Pythagore , ayant

fl) Ct unusquisque surgat de leiTenis, erigat aninam bunii jacentem , ad superna attoliat, excitet aquilam suam, illam de qiia diclum est; Uenovabitur siciit aquils juveatus lua; ad animam hoc dictum est: Anima ergo nosira sicut aqnila alla petat , supra niiLes volet , coelo volatns siios inférât , ubi laqiieos iucui rcre non posait. A^■is enim quse descendit ex alto , \'e\ qii« in altum se extollere non potest , fréquenter aut laqiieis capitur, aut visco fallitur, aut quibuscunique irrtlitur insidiis. Ibj'd. cap. 5.Ps.i02. 5.

(2) Kc/«Ç'c-fv rô ccôtta, xxi xart-^m (Zç izi/;iijr/te» ràî ôyeuàeç rccçfir.î. Où cvjc-r,yxi;K(ôztic-i Cfajrôi x«zat.7AVJK^ivi To 5Vcr</.t>rr;«ftv. Conc. de utilil. in lefiend. lib. G«ati]. — To ur/x7c~j KtotçHui'/ivfi. Regul. fus. disput. Interrog.