PARTIE I. CHAPITRE III

Par le don de discernement dont nous par- Ions, l'homme distingue ces esprits et découvre celui qui donne naissance aux pensées , aux afiFections et aux œuvres ; iî pénètre dans les sentiments des autres hommes , et avec un rayon de cette lumière , il les considère jusque dans leur source ; il pénètre même les siens , mais il les voit d'une autre manière , savoir par la disposition d'une douce tranquillité et d'un goût suave et divin, comme sainte Monique le témoignait d'elle-même au rapport de son fils saint Augustin : « Elle me disait qu'elle reconnaissait la différence qu'il y avait entre les révélations qu'elle recevait de Dieu, et ses songes, par le moyen d'une certaine saveur intérieure que son arae goûtait et qu'elle ne pouvait expliquer (1). »

« II connaît cela , dit le pieux Gerson , par une inspiration intime ou par une manne cachée et une douceur dont son ame est arrosée , ou par les rayons que le soleil de justice lui lance des hauteurs des montagnes éternelles , lesquels chassent toutes les ténèbres et

(■1) Dicel)at discernere se nescio quo sapore, qiiem verbis explicare non poterat , quid interesset inter revelantem te , el aniniam suam somniantem. Conjess. lih. 6. cap. 43.

2S8 l'HOMME SPIRITUEL.

tous les nuages des doutes () ). » Venons HuaintenaiiCaux marques par les<}uelles nous pourrons distitiguer l'écrit de Dieu d'avec eeku du démon.

Nous avons deux passages dans les saintes Écritures qui nous donneront beaucoup de lumière , en prenant au rebours les qualités qu'elles donnent à l'esprit de Dieu > pour les attribuer à l'esprit diabolique. Le premier est <ïel'ap6lre saint Jacques, qui dit dans son épitre canonique : « La sagesse du ciel , c'est-à- » dire l'esprit de Dieu , premièrement est » chaste et pudique, imprimant ime aversion » extrême pour toutes les voluptés lascives, » donnant un parÊiit amour pour la chasteté, » purifiant l'ame de toutes les affections déré- » glées, pour petites qu'elles soient, et qu'elle » pourraR avoir dans les personnes même » les plus saintes ; ensuite elle est pacifique , » portant toujours les esprits à la concorde » et à la paix , étouffant les divisions; elle est » modeste , retenue, Iraitable, soumise, Éa- » cile à recevoir de bons avis, pleine de com-

(<) Fer inspirationeni iuliniam seu iuternum saporem , sive per experimentalem quamdam dulcedinem, sive per illitsli-aliorifm à montibus œlernis effiigantem omnes teuebras diibielatis. Tract, de prob. spiriu