PARTIE I. CHAPITRE III. 2S

» passion pour le prochain , et ne préférant » point l'un à l'autre injastement; enfln elle » n'a pointdedéguisertient , elle n'use jamais » de tromperie envers qui que ce soit (1). » L'esprit du démon est directement contraire. L'autre passage des livres saints que nous avons sur ce sujet, est tiré du livre de la Sagesse, où le Sage donné à l'Esprit de Dieu ces noms illustres et ces magnifiques éloges (2), L'esprit divin est saint , parce qu'il procède de la sainteté même, qui est Dieu , et qu'il y conduit ; il est unique , parce qu'il retire l'ame de la multitude et de la multiplicité, pour la porter à l'unité et à la simplicité , et la rendre , par ce moyen , capable de Dieu, qui est un et très simple ; il est divers , a cause qu'il mène au salut , à la perfection, à la simplicité , à Tunité et à Dieu , par beaucoup de chemins différents. Il est subtil , parce qu'il

(1) QiKu desursum est sapientia, primiim pudica est, deinde paciiica , modesta , suadibilis , bonis consenliens , plena misericordià et fructibus bonis , uon judicanSj sine simtiiatione. Ep, 3. 17.

(2) EstSpiritus sanctus, unions, multiplex, subtilis, disertus, mobilis, incoinqiiinatus, certus, suavis, amans bonum , humanus, Ijcnignus, slabilis, omnem habea* •*irtulem. Sap. 7. 22.

entre dans l'entendemeiit et dans la volonté par des portes inconnues; parce qu'il s'y glisse si subtilement qu'il serait impossible de le deviner , et que par des moyens secrets il fait servir à notre salut ce que nous pensions devoir nous être nuisible. Il est disert, parce qu'il dit à l'ame des paroles de vie , mais paroles si douces , si éloquentes et si efficaces, qu'il lui persuade tout ce qu'il veut. Il est mobile , parce qu'il opère des mouvements prompts et subtils dans les cœurs , des changements tout -à -fait admirables. 11 est pur , parce qu'il porte toujours à la pureté du corps et de l'ame , et qu'il donne de Thorreur pour tout ce qui peut les souiller , soit de parole , même légère , soit de pensée. Il est certain , parce qu'il ne dit rien qui ne soit établi sur la vérité infaillible. Il est doux, humain , débonnaire , parce qu'il inspire la douceur , î'iiumanité et la bonté. Il aime le bien , parce qu'il y porte, et qu'il détourne du mal; il est stable , attendu qu'il fortifie l'ame dans ses faiblesses , et qu'il lui donne (]c la résolution et du courage. Enfin il a une force toute -puissante pour toucher les cœurs les ph'.s obstinés , pour éclairer les esprits les plus aveugles , pour embraser les volontés