PARTIE I. CHAPITRE

seté , aux vices et au péché. De là naisseùt les hérésies et les nouveautés en lliit de religion , les tromperies et les illusions en fait de vie spirituelle, les faux jours dans lesquels il fait voir les vertus et les vices : les vertus , pour ne s'arrêter qu'à Técorce, à l'apparence, et en quitter la solidité , pour ne prendre qu'une fausse humilité au lieu de la vraie, une patience trompeuse, une obéissance déguisée , une charité , une modestie et une dévotion masquées à la place de celles qui sont certaines et assurées ; les vices , nous faisant voir nos défauts beaucoup moindres qu'ils ne sont, les biens delà terre beaucoup plus grands , les vanités et les plaisirs du monde avec des attraits qu'ils n'ont pas , nous donnant une négligence , et je ne sais quel mépris des petits péchés et des manquements légers , comme n'étant pas de conséquence ni d'une suite dangereuse, et nous jetant dans beaucoup d'autres erreurs touchant notre salut et notre perfection.

Et parce qu'il a une haine furieuse ef implacable contre notre Seigneur , à cause que c'est lui qui l'a désarmé , qui Ta dompté , et qui a détruit son empire , il se roidit continuellement , partout et en toutes les mani^

res , contre lui et contre ses desseins ; il est le véritable antéchrist , car celui qui viendra sur la fin des temps , ne sera que son ministre. Dans ces mêmes dispositions , il empêche , autant qu'il peut , les hommes , et même les chrétiens, de s'adonnera la connaissance et à l'amour de Jésus-Christ ; il les détache de lui de toute sa force , et , quand il ne peut en venir entièrement à bout , il cherche au moins à diminuer et à affaiblir l'estime et l'affection qu'ils lui portent, et à mesure que son pouvoir sur eux augmente , il les remplit de mépris , d'aversion , de haine et de rage contre lui.

La seconde marque particulière de la distinction des esprits, se prend de la fin diverse que ces deux esprits se proposent. Or , l'esprit de Dieu tend toujours à la gloire de Dieu et à notre salut. C'est pour arriver à cette noble fin , qu'il nous excite par toutes sortes de moyens intérieurs et extérieurs dont il se sert , voulant que nous procurions l'honneur à Dieu, que nous étendions sa gloire par toutes nos pensées , par toutes nos affections, par toutes nos paroles et par toutes nos actions , en nos âmes , en nos corps , en nous, en n-f:",* nr.~c'ï;r.n, partout et en icr.îos le»