PARTIE 1. CtlAPLTRE lli

Ips réprouvés, mais vos élus; deces yeux dont If tendre regard fit répandre des ruisseaux de larmes à saint Pierre, arracha saint Matthieu ù sa barque , embrasa Magdeleine de votre amour; et faites-moi miséricorde. Ce sont là les elîelsque l'esprit deDieu produitdans une ame.

Mais il faut y ajouter encore la paix et le repos qu'il y apporte. En effet , il est son centre et son bonheur, et il lui dit et il opère en elle ce que dit et opéra notre Seigneur , lorsque , après sa résurrection, il entra dans la salle où étaient assemblés les disciples: Que la paix soit avec vous (l^i / Le Prophète-Roi dit aussi: « Je prêterai l'oreille aux paroles de Dieu mon » Seigneur , parce que s'il me parle et s'il >' daigne me visiter , il calmera le trouble de » mon ame , et il la mettra en repos (2). »

11 arrive cei>eiKlant quelquefois qu'à son entrée il mène beaucoup de bruit, et qu'il jette l'épouvante dans un esprit , parce qu'il agit sur lui selon qu'il le trouve disposé :car il coule dans les âmes pures et vraiment spiriluflles comme une douce pluie qui tombe iur de la laine qu'elle humecte, qu'elle mouille

[i; ra\ vobis. Joan. 20. 21.

(4; AiiJiaiii ((tiid loqualur in me Dominus Dcus, quo- ■i*(!) icriueUir paceni. Ps. S4. y.

et trempe sans bruit; mais il entre dans celles en qui les passions et les habitudes vicieuses régnent encore avec force et avec terreur, et lorsqu'il les a assujetties, et qu'il a dompté leur résistance , alors commence le règne de la trariquillité et de la joie. « Vous voyez , dit saint Bernard, que le regard de Dieu, qui n'est qu'un en lui-même , ne produit pas cependant toujours le même effet , mais qu'il se diversifie selon le mérite de ceux qu'il regarde, étonnant les uns et réjouissant les autres , intimidant ceux-ci , et assurant et consolant ceux-là. Enfin Dieu, comme dit David , jette les yeux sur la terre, c'est-à-dire, sur l'homme qui a un cœur terrestre , et il la fait trembler de son regard (1). » Dieu effraie d'abord les pécheurs , quand il les visite ; mais ensuite il les console, parce que les voyant si différents de lui-même , il faut qu'il attaque et qu'il détruise cette dissimilitude et cette opposition , afin que se les rendant semblables, il les rende

(1) vides iiituitum Domini , cùm in se semper maneat idem , non tanicn ejusdem afficaciœ esse^ sed conformnri ineritis singuloram quos lespicit, et aliis quidem inciiterc melum, aliis veio magis consolationem et securitatein atterre. Denique respicit terram, et l'acit eam Iremere. Serm, 57. in Cant.