PARTIE I. CHAPITRE III

peut être l'auteur ; et au contraire les tenir pcurbeaucoup plus probablement mauvaises, quand elles se trouvent jointes avec ce qui peut venir du démon.

Le cardinal Turrecremata , écrivant pour la défense des révélations de sainte Brigitte , dit : « Que les révélations sont toujours bonnes , lorsqu'elles ont ces cinq conditions : la première , quand elles sont approuvées par le jugement des grands personnages , des hommes éminents dans la science et la piété. La seconde se prend de leurs effets , lorsque elles en produisent de bons dans les esprits de ceux qui les reçoivent , qu'elles y donnent accroissement à l'humilité , à la charité et aux autres vertus. La troisième se tire de leur matière , savoir s'il ne s'y trouve rien qui ne soit vrai. La quatrième, de leur forme , si elles sont ajustées à la doctrine des saintes Écritures. La cinquième, du côté de la personne , si elle est vertueuse et élevée à quelque degré de sainteté. Quand toutes ces conditions se rencontrent dans une vision ou dans une révélation , on peut sans crainte la regarder pour bonne (1).»

(d) In Prologo defensionis Keveiat. sanctx Birgitix.

Jean Gerson , personnage consommé en piété, en savoir et en intelligence dans ce qui regarde la vie spirituelle, compare, en traitant ce sujet , les révélations divines à la bonne monnaie , et les révélations diaboliques à la fausse (1). II dit que la monnaie spirituelle des révélations doit avoir cinq qualités , et que c'est par ces qualités qu'il faut en faire l'épreuve. Or, ces qualités sont : le poids, la flexibilité ou disposition à s'étendre , à se tirer et à être mise en œuvre ; la durée , la figure et la couleur. Que l'humilité lui donne son juste poids ; la discrétion, sa flexibilité ; la patience, sa durée; la vérité, sa figure; car c'est le coin du roi qui doit la marquer et lui donner cours; et la charité, la couleur. Ainsi donc , pour juger de cette monnaie , et n'y être pas trompé, il faut examiner, et c*est toujours le pieux Gerson qui parle , il faut examiner «si elle a le poids de l'humilité; si elle n'est pas trop légère par quelque curiosité ou vanité qui s'y mêle ; si la discrétion et la docilité , sans attache à son smïs et sans refus de conseil , la rendent fle^ajle ; si elle mo ntre i de la patience et de la force dans les adver- j

(1) Tract, de distinct, verar. revel, à falsis.