PARTIE I, CHAPITRE III

sites, ne murmuranlpoint; si elle est blâmée » et ne se couvrant point d'un faux zèle ; si la. vérité j, exempte d'erreur, de doute , et d'impertinence, lui donne sa figure; et si lacliarité, épurée des souillures de tout amour sensuel et charnel , lui donne sa couleur (1).» C'est ce que dit Gerson , et ce qu'après lui a dit aussi le cardinal Turrecremata.

Nous disons que ce qu'il faut d'abord considé rer en fait de révélations, de visions, et de choses pareilles , c'est la vérité , c'est-à-dire qu'il faut que toutes ces choses soient véritables et sans aucun mélange de fausseté : car si elles viennent réellement de Dieu, qui est la vérité même, elles ne peuvent assurément être fausses. Aussi c'est la marque que Dieu lui-même en donne par Moïse , lorsqu'il dit : « Si tu de- » mandes : comment pourrai -je connaître » quand le prophète me parle de la part de

(1) Si habeat pondus humilitatis absque curiojitate et tumoris vanitate; si flexibililalem discretionis absque su» perstitiosa aestimatione et abjectione consilii; si durabilitatem patient ice in adversisabsquemurmuratione et ûctâ semulatione; si veritatis conûguratiouem absque meodosa aut incertà assertione; si colorem vividum et sineennn divin^e charitatis absqiié^carnalitalis scoiia et fœce. Id. ihid.

» Dieu , que ce n'est point Dieu qui me parle » par sa bouche ? Je te réponds que tu le con- » naîtras, si la chose que le prophète te dis de- » voir arriver, n'arrive pas. Car alors , comme i la chose ne se trouve point vraie , rien de » plus certain que Dieu ne l'a point dite ; mais B qu'elle est une pure invention et une bévue I de l'esprit du prophète (1). s Tout ce que Dieu révèle est infailliblement , en sa totalité et en chacune de ses parties , véritable ; au contraire, ce qui vient du démon est toujours marqué au coin du mensonge, ou entièrement ou en quelque partie : car, pour tromper avec plus de subtilité , il lui suffit de glisser parmi cent vérités qu'il débitera, une fausseté. C'est pourquoi il n'en faut pas davantage pour s'assurer que c'est son ouvrage.

Suivant cela, comme les vérités divines sont contenues dans la sainte Écriture , on doit examiner avec grand soin si les révélations , les visions , et toutes ces choses extraordinaires , s'ajustent avec elle, et s'accordent avec

(1) Quomodo possum întelligere verbum quod Dominus non est loculus? Hoc habebis signum : Quod in Domine Domini prophela prœdixerit, et noù «venerit, hoc Dominus non est lociitus, sed per tumorem animi sui propheta coniinxit. Deuter. JS. 21.