PARTIE I. CHAPITRE III

ies instructions qu'elle nous donne. C'est pour cela que notre Seigneur voulut en sa transfiguration avoir à ses côtés Moïse et Élie , afin de nous apprendre que, pour approuver et légitimer ces transfigurations lumineuses , les visions, les révélations, et choses semblables, nous devons toujours avoir , selon l'explication qu'en donne Richard de Saint-Victor, le témoignage de Moïse et des prophètes, et les voir appuyées sur leur doctrine.

Saint Grégoire le Grand dit à ce propos : « Les prédicateurs ont coutume , en tout ce qu'ils apprennent par révélation , d'avoir recours aux saintes lettres , et de déterminer que la chose leur vient de Dieu , lorsqu'ils voient qu'elle ne leur est point contraire. Car il est facile de se tromper , si l'on n'examine selon cette règle les vues et les sentiments communiqués dans le secret de la contemplation. C'est pourquoi l'Àpôtrenous avertit que le démon se déguise en ange de lumières. Et Samuel court àHéli , autant de fois que Dieu lui parle. Afin donc que les prédicateurs ne s'abusent pas dans leurs connaissances , et qu'ils ne prennent pas pour des clartés de fausses lueurs ou même de véritables ténèbresjils regardent au jour des Écritures saintes

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les choses obscures qu'on leur montre (1). » Saint Augustin avaitdit avant lui sur le même sujet : « Pour s'instruire sur la matière de fausses visions , qu'on lise ce qui est écrit : Car Satan couvre ses difformités par des beautés contrefaites , et il se travestit en ange ée iumière. Que l'on apprenne ce que les païens racontent de leurs dieux , comment ils ont apparu souvent d'une étrange manière , et fait des choses admirables , quoique ces prétendues divinités ne fussent que des démons. Grand nombre , non-seuleoaent de chrétiens catholiques , mais encore des infidèles , des juifs et des hérétiques , sont exaucés en diverses manières dans leurs demandes : ils

(1) Ordo prœdicatorum in omni quod spirituali revelatione didicit, palnim Teterum dicta consuluh, ut tuac deBBiim à Domino sibi fuisse rCTelatum crederet, cùn ab eo quod in sacra Scripturà legebat , nequaquam differre cognovisset. Nam facile fallitur, qui hoc , quod occulta contempla tioae colligit, in praclara sacrae Scripturae veritate nescit discutere quale sit ; unde et apostolus denunciat dicens: Transfigurât se Satanas in ange» lum lucis. Ad Heli cuirit Samuel quoties à Domino vucatur. Erî;6 sancti prjedicatores ne falsx Incis imagine m intima eontemplalione fallaatur, modam occulta? revektionis in aperta sacr.-e Scripturœ rentate diseuùunt. IjA. 3. exposiu in 1 Re§. cap. 3.