PARTIE I. CHAPITRE III
soQt exaucés par les démons^ quoiqu'ils n'aient de pouvoir que celui que Jiteu îeur permet ; car Dieu voit avec une sagesse profonde et ineffable ce qu'il faut accorder a chacun ; ils sont exaucés de Dieu , soit pour punir leur malice , soit pour soulager leur misère , ou pour les exciter à la recherche de leur salut éternel. Lorsque notre Seigneur, après sa résurrection glorieuse, montrait son corps sacré à ses disciples , pour être vu de leurs yeux et touché de leurs mains, afin tic lever tout doute et dissiper toute crainte qu'ils auraient pu avoir encore de quelque tromperie ; il jugea qu'il valait mieux les fortifier dans la croyance de sa résurrection par les paroles de Moïse , de David et des Prophètes ;, leur faisant voir par le détail comment tout ce qui avait été prédit de lui , avait reçu son accomplissement et son effet (1). B Le même saint Augustin, expliquant
(4) De visis fallacibus leganl qtiœ srripta sunt, quia ipse Satanas transfigurât se taaquam angelum lucis. Audiant etiam qirid eaarrent pagani de templis et diis suis mirabiliter vel fada vel visa, et tamen dii gentiumdaemonia. Exaudiiintur ergo mulli et nudtis modis, non solùm christiani catholici , sed et pagami , et Judxi et haeretici. Exaudiuotur autcm vtl à spiritibus sediictori-
ces mots du psaume 144 : Le Seigneur fidéle (1) , dit que , quoique nous puissions et que nous devions croire Dieu , quand il parle, et seulement parce qu'il parle , notre Seigneur cependant n'a pas voulu qu'on ajoutât foi à sa parole toute nue , mais à sa parole revêtue et appuyée de celle de rÉcriture- Sainte.
Saint Augustin a donc cru que notre Seigneur n'a pas voulu, ainsi que ses apôtres après lui, employer son autorité pour se concilier la croyance des peuples , sans l'autoriser par les preuves des Livres saints. Cependant il était Dieu , et le moyen qu'il a pris ne lui était pas nécessaire ; car les miracles et les actions prodigieuses qu'il opérait à la
bas , qui tamen nlhil faciunt nisi permittantur, Deo sublimiter atque ineffabiliter judicante , quid cuique tribuendiim sit , sicut ab ipso Ueo , vel ad pœnam malitiae, vel ad solatium miseriae , vel ad monitionem quœrenda salutis aeternae. — Ipse Dominus Jésus, cùm resurrexisselà mortuis, et discipulorum oculis videndum mani» busqué tangeridum corpus suum offerret , ne quid tamen fallaciae se pâli arhilrarentur, magis ex testimoniis Legis et Prophetarum, et Psalmorum confirmandos esse judicavit, ostendens ea de se impleta, quae fuerant tante «ntè praedicta. Lib. de unit. Eccles. cap. 16. (1) Fidelis Dominus. Ps. 444.
