PARTIE I. CHAPITRE II

» sure que nous demeurons en Jésus-Christ , » et que Jésus-(ihrist demeure en nous (1) , » c'est-à-dire , ce qui prouve que nous sommes véritablement chrétiens , c'est le don qu'il nous a fait de sou Esprit. Saint Paul enseignant cette même vérité aux Romains , se sert de termes clairs et bien formels : « Si quel- » qu'un , dit - il , n'a pas l'esprit de Jésus- » Christ , qu'il ne se compte pas au nombre » des siens (2) : » l'honorable qualité de chrétien ne peut justement lui être attribuée.

« Nous sommes chrétiens , et nous en portons légitimement le nom, dit saint Grégoire de Nysse, quand nous communiquons avec Jésus-Christ (3) , » et que nous sommes vivifiés par son esprit. Saint Macaire éclaircit la chose par deux belles comparaisons. « Comme une pièce d'or, dit-il , n'a pas de'cours et n'entre pas dans les coffres du roi , si elle n'est pas marquée de son coin et frappée à son

(1) In Iioc cognoscimiis qiioniam in eo manemiis, et ipse in iiobis, quoniam de spiritu suo dédit nobis. Ibicl. v.lZ.

(2) Si quis spiritum Christi non habet , hic non est ejus. Rom. 8. 9.

(3} Tï im:vo-/1i rsv X^tç-uû tïjv -cZ yjitçixMiZ «r/îsîiiyî» piaii iy^v-pi). Lib. de profess. christ.

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image ; de môme l'ame en qui la figure de l'Esprit céleste ne païaît pas empreinte et environnée des rayons d'une secrète itimière^ ou, en d'autres termes , l'ame qui n'a pas Jésus-Christ gravé en elle , n'est pas de mise pour le Ciel (1). » « Et comme on peut , dit-il encore , allumer à un seul feu plusieurs lampes qui prennent toutes de lui leur clarté el leur chaleur ; ainsi les chrétiens , qui doivent briller au milieu du monde comme autant de flambeaux , s'allument tous à Jésus-Christ , lequel a été donné aux hommes pour être la source de toutes les saintes connaissances qui peuvent éclairer leurs esprits , et de toutes les divines ardeurs capables d'embraser leurs volontés (2). »

Maintenant, puisque nous ne sommes chrétiens que par la possession de l'Esprit de Jésus-Christ , on rae demandera sans doute ce que c'est que cet Esprit. Voici ce que je réponds. L'Esprit de Jésus-Christ peut être considéré de deux maDières , en lui-même et en nous. Si on le considère en lui-même , je dis en premier Heu que cet Esprit n'est autre

(2) Homil. 43.