PARTIE I. CHA.PITRE II

que sa Divinité , ou , si l'on aime mieux , sa personne divine ; car Dieu est Esprit. Je dis ensuite que cet Esprit c'est le Saint-Esprit , troisième"" personne de la très-sainte et trèsauguste Trinité ; parce qu'il procède de lui aussi-bien que du Père. Je dis enfin que l'Esprit de Jésus-Christ , toujours considéré en lui-même , c'est toutes les opérations de la divinité de Jésus, tant envers elle-même quenvers son humanité , et réciproquement toutes les opérations de son humanité envers sa divinité ; en un mot , toute la vie divine de cet admirable composé, de ce Dieu-homme: la manière dont il connaissait , dont il estimait , dont il honorait et aimait Dieu ; la manière dont il pensait , dont il parlait , dont il conduisait toutes ses facultés spirituelles et corporelles. Mais si nous considérons l'Esprit de Jésus-Christ en nous-mêmes , je dis que c'est le Saint-Esprit, lequel est appelé Esprit de Jésus , parce que Jésus nous l'a mérité » et que c'est en vertu de ses mérites que cet Esprit vient en nous pour y demeurer , pour nous fortifier de son secours, pour nous pousser continuellement à embrasser sa doctrine et à imiter sa vie. Cet Esprit de Jésus-Christ est encore la participation et la ressemblance

3'J l'homme SPIRITLEL.

que nous avons avec lui et avec toutes ses manières de penser et d'agir.

Voilà ce qui fait le chrétien ; voilà ce qui lui confère son être , et lui donne de la différence d'avec tous ceux qui ne le sont pas. Or , il faut en inférer cette vérité remarquable, qu'il y a fort peu de véritables chrétieos au monde , parce qu'il y a fort peu d'hommes qui ont l'Esprit de Jésus-Christ bien épuré. Saint Macaire en a fait la remarque, lorsqu'il a dit : « Parmi un si grand nombre de chrétiens, il y en a bien peu qui le soient véritablement, et qui se rendent agréables à Dieu (1).» « On croit . dit-il encore ailleurs , qu'il y a beaucoup de chrétiens , parce que plusieurs font profession de l'être , et qu'ils exercent les actions extérieures du christianisme; mais il faut voir s'ils en ont la vraie marque (2). » Or, cette marque , ainsi que nous l'avons expliqué , n'est pas le nom , ni l'apparence , ni tout ce qui parait au dehors du chrétien ; mais au contraire le véritable Esprit de Jésus- Christ. «Ce qui constitue la nature des choses, dit saint Grégoire de Nysse, ce n'est pas leur

(4) Homil. 32.

(2) Homil. 28.