L^HOUME SPIRITUEL

Discernement plus particulier des mouTemenU de la nature et de la grâce.

Ce que nous avons dit jusqu'à présent de ce que fait la nature pour sa conservation, est fort général ; entrons maintenant dans un plus grand détail. Je ne m'arrêterai pas àpar- 1er de ce qui est plus grossier et plus clair , comme de se vouloir du bien , et de ne s'en point contenter dans les bornes de la nécessité , ni même de la médiocrité , mais d'aspirer jusqu'à une abondance sans limites , d'amasser de grandes richesses , d'en prendre de toutes mains , de rechercher tous les plaisirs de ses sens , de poursuivre avec passion les honneurs , les dignités ecclésiastiques et séculières , de se mettre aussi haut que l'on peut en réputation , et autres choses semblables : je ne dirai rien de tout cela. Voyons ce qui est plus délicat, plus fin et plus subtil ; dabord ce qui regarde l'entendement , et ensuite la volonté.

Pour l'entendement. La nature aime à penser aux choses naturelles , corporelles et sensibles , parce qu'elles lui sont conformes ; aux