PARTIE I. CHAPITRE III. 37o

temporelles et présenles , et elle s'appliquo tout entière à ce qui concerne cette vie, pour s'y mettreà son aise et y vivre avec contentement. C'est pourquoi elle se réjouit de tout ce qui l'y établit et avance, et elle s'attriste de tout ce qui lui apporte de l'incommodité et de la perte. Elle a toujours sa pensée tournée vers les créatures , avec lesquelles elle aime à converser , à s'amuser , et à avoir des liaisons et des intrigues. Mais la grâce ne pense qu'aux choses futures et éternelles ; elle sollicite l'ame continuellement à employer tous ses soins pour l'acquisition des biens de l'autre vie ; et comme tout son (résor est au ciel où rien n'est en péril, et ne se perd, toutes les pertes qu'elle souffre pour les choses de ce monde , lui sont fort peu sensibles. Elle retire l'ame des créatures autant qu'elle peut , et elle ne lui laisse de communication avec elles qu'autant que l'anioiir de Dieu et celui du prochain le lui permettent. Elle lui fait aimer la solitude et le silence pour vaquer plus à Dieu : son mouvement est de la multiplicité à l'unité , de la circonférence au centre, se recueillant et s'unissant de plus en plus à lui. Mais celui de la nature est de l'unité à la multiplicité , et du

centre à la circonférence , s'élargissant et se dissipant toujours davantage.

Conclusion de ce qui précède.

Nous avons parlé du discernement des esprits, et donné les marques pour reconnaître les bons d'avec les mauvais, et pour distinguer l'inspiration de la suggestion , et l'illumination de l'illusion. Nous avons déclaré les dirers mouvements de la nature et de la grâce , et découvert les finesses et les ruses du cœur humain. Je sais qu'il y eu a encore beaucoup d'autres ; mais outre qu'elles peuvent se réduire à celles que nous avons remarquées, la lumière du Saint-Esprit et son onction salutaire les enseigneront dans les rencontres où la connaissance en sera nécessaire. « Vous » n'avez pas besoin , dit le disciple bien-aij> mé , qu'on vous dise tout , parce que Tonc- » tion du Saint-Esprit vous en instruira (1). » Or ,pour acquérir cette connaissance et mériter cette onction divine, trois choses sont re-

(1) Non necesse habetis ut aliquis doceal vos , sed si-

vwX uuclio ejus docet vos de omnibus. 1 Episi. 2. 27.