PA.RT1B I. CHAPITRE IV

0 hardiesse déparier à mon Seigneur , quoi- » que je ne sois quepoudre et que cendre :!)!>

Saint François , apportait tant de respect dans ses prières , qu'il ne les faisait jamais assis } ni appuyé à quoi que ce fût , mais toujours à genoux ou debout , et tête nue ; et lorsqu'il était en voyage , il descendait de sa pauvre monture , si sa iaiblesse l'avait contraint d'en prendre , et il s'arrêtait. Une fois que la pluie le surprit dans ce saint exercice , il ne changea pas de place , il ne se hâta pas d'une syllabe; mais il continua , tout mouillé qu'il était avec le même respect (2). Voilà où porte le don de crainte.

Par ce respect , le don de cramte rend une ame extrêmement agréable à Dieu , et capable d'une abondante participation de ses grâces , conformément à ces paroles du prophète Isaïe : « Sur qui jetterai-je les yeux ? » qui regarderai-je favorablement et avec » bienveillance ? sinon celui qui s'abaisse de- » vant moi , qui s'estime pauvre et comme un » néant, qui tremble de respect en mapré-

(1) Loquar ad Dominum meum , cùm sim pulvii el sinis. Gènes. iS. 27.

l'2) In spécula vita; S. Francisci , part 1. c. 01.

» sence , et entend mes paroles avec frémis- » sèment (1). »

J'ajoute, pour conclusion de cet effet, que le don de crainte ne donne pas seulement du respect envers Dieu , mais qu'il l'étend encore par proportion à l'égard des hommes ; car ils en sont dignes, étant des ci'éatures excellentes et divines , sur le front desquelles Dieu a gravé les traits de ses perfections et y fait reluire avec beaucoup d'éclat les rayons de sa beauté. Ainsi , par ce don précieux, on devient retenu , modeste, respectueux et déférant envers eux. A la vérité , si le Sage a dit à Dieu : « Seigneur , quoique vous ayez ï tout pouvoir, et que vous soyez infiniment » grand , vous nous conduisez néanmoins » avec une grande révérence , et vous gou- B vernez les hommes avec honneur; sans » doute, et avec bien plus de sujet, nous de- » vous faire de . même dans nos rapports » avec eux (2). »

Le second effet du don de crainte est une appréhension inexplicable de la moindre of-

(1) Ad quem respiciara nisi ad paiiperciilum et con- Iriium spiritu et Irementem sermones meos? ]s. ^6. 2.

(2) Tu, dominator virtutis, cum magna reverenli» disponis nos. Sap. ^2. iH,