PARTIE I. CHAPITRE II

dépit, de la malice , de la médisance , et de toute sorte de mauvais discours. Ne soyez ni fourbes , ni trompeurs ; n'usez d'aucun mensonge dans le commerce que vous avez les uns avec les autres (1) , « vous dépouillant du vieil homme , déposant les méchants haillons que vous avez reçus de lui, c'est-à-dire , renonçant à toutes les actions perverses , et cela afin de vous revêtir de l'homme nouveau , afln de connaître , de servir et d'aimer Dieu conformément à son Esprit , et de graver sur le visage de votre ame sa divine image que le péché en avait effacée (2). »

C'est ainsi que nous devons nous dépouiller et nous revêtir : sans cela , nous ne sommes pas chrétiei)s. Aussi, poiir marquer un changement si nécessaire , notre Seigneur en opéra dès sa naissance et de bien merveilleux au ciel et sur la terre , comme l'histoire ecclésiastique le rapporte. C'est en ce sens qu'il nous dit lui-même par son prophète Isaïe : « Voici que je change les choses, et que je leur » donne une nouvelle face , que je fais des

(1) Coloss. 3. 9.

(2) E.\poliantes -'os veterem honiinem ciim actibus suis, el iiultieules iiovumeumqui renovattir in agiiilioneni sccundùni imagin-m «jus qui cre*vil illuni. Ibid.

» cieux nouveaux et une terre nouvelle (1), » On mettra en oubli les choses passées , et le cœur n'y aura plus aucune affection. « Celui qui veut s'approcher de Dieu , dit saint Macaire, et s'allier à notre Seigneur, doit nécessairement se changer , ne conserver rien du vieil homme, mais devenir tout neuf et pa* raître un homme nouveau (2). »

Je finis par les remarquables paroles de saint Augustin qui dit , en traitant ce même sujet : 4 quiconque désire le baptême de Jésus-Christ , désire une vie nouvelle. Il faut donc qu'il passe de la vieillesse à la nouveauté. En effet , il y a eu d'abord un ancien Testament, un ancien cantique, un homme ancien ; mais maintenant tout cela est aboli , et on ne parle plus que d un Testament nouveau, d'un cantique nouveau pour 1 homme nouveau. Les vieilleries sont usées et passées, dit le grand Apôtre , elles sont toutes changées en nouvelles. iMais quelles sont donc ces vieilles choses passées ? et quelles sont celles qui

(1) Ecce ego creo calos novos et teriam novam , et non erunt in menioriù priora, et non ascendant super oor. Is. 65. M.

(2) Honii!. '\'\, M/aVv rr ciJ kx/xh^ m9f.'Jiv:oM.

P\RTIE I. CHAPITRE H. 51

sont devenues nouvelles ? Le premier homme, dit saint Paul , a été fait de la terre , et le second a été tiré du ciel. Le premier homme formé de la terre , c'est-à-dire Adam , est passé ; et Jésus-Christ Homme-Dieu, Homme nouveau, a été envoyé du ciel. La vieillesse des esprits s'est changée en la nouveauté des cœurs fidèles. La vie charnelle a fait place à la vie spirituelle. Mais encore quelles vieilles choses se sont évanouies , et quelles nouvelles ont paru ? C'est qu'étant enfants d'Adam , enfants charnels et souillés du péché , comme votre Père , vous êtes devenus enfants de Dieu , enfants spirituels et imitateurs de ses vertus (3). »

(i) Omnis qui baplisma Clirisli desiderat, vitam novam concupiscit. Tiariseat ergo à vetustate, ut perveniat ad novitalem. Pi-iùs enim fuit testamentum velus, canlicum velus, homo vêtus; nunc autem testamentum novum, canlicum novum proplerliominem novum. Yetera transierunt ; ecce facta sunl oninia nova. Quse votera transierunt? Quœ facta sunt nova? Primus homo, inquit Paulus , de lerrà terrenus , secundus homo de cœlo cœlestis. Transiit Adam homo vêtus factus ex limo; venit Chrîstiis Deus homo niissus è cœlo. Transiit vetuslas montinni , accessit novitas credentium; transiit vila carnalis , succcssit spiritalis. Qua; vetera transierunt? Qi'od eralis fiiii Adam , fiHi caniales; nova accesseiunt;

6i L'HOMME SPIRITUEL.

ht chrétien est saint par sa dignité; il doit Têtre par ses effets.

Après avoir parlé dans le précédent paragraphe de la renaissance et du renouvellement qui s'opèrent dans l'homme chrétien , nous dirons dans celui-ci que si, par surcroît d'excellence et de gloire le chrétien est saint par sa religion , il doit l'être aussi par ses œuvres.

Le titre le plus ordinaire dont saint Paul qualifie les chrétiens aux quels il écrit , est celui de Saint. « Paul apôtre de Jésus-Christ » à tous les Saints qui sont à Éphèse (1). » Paul apôtre de Jésus -Christ souhaite la » grâce et la paix de Dieu le Père , et de son » Fils Notre-Seigneur, à l'Église qui est à Co- * rinthe , et à tous les Saints qui sont dis- » perses dans l'Achaïe (2) , » c'est-à-dire à tous les chrétiens.

quae nova ? quod efficimini filii Dei , filii spiritales. Lib. de cantico nouo.

(1) Paulus apostolus Jesu Chrisli omnibus sanciis qui sunt Ephesi. Ephes. 1. 1.

(2) Paulus apostolus Jesu Chritti Ecclesi;e Dei qure