PARTIE I. CHAPITRE IV. iôT

granu mépris des biens, des honneurs et des plaisirs de cette vie, dans la vue qu'elle avait des choses de la vie future , que , non-seulement elle n'en voulait point recevoir , mais qu'encore elle repoussait avec bondissement de cœur et indignation; semblable à celui qui, ayant fait bonne chère dans un festin magnifique , n'ayant rien mangé que de très délicat, repousse la viande fade et dégoûtante qu'on lui présente.

L'apôtre saint Jacques, parlant de la sagesse , dit « qu'elle est pudique , parce qu'elle fait » chastes , tempérants et sobres ceux qui la » possèdent (1; ; » car , dit saint Grégoire , ayant une fois savouré les délices de l'esprit, on quitte bientôt celles de la chair et des sens. Elle est pacifique , parce qu'elle met tout en ordre , et par conséquent en paix. Car, dit

est Domlniis; cùm siciitadipe et pinguedine repicrotiir anima ejiis, cùm de sponsi labiis mel et lac siigeret, et in horlo voluptatis manna absconditum mandiicaret. Hiijus mellitissim.'e sapieuti.ne dono cor ejus meduliitus afficiebalur, verba edtilcabantiir, ciincta opéra spiritiia* lis iiiictionis siiavitate imbuebaattir : inde liebat ut esset milis corde, dulcis sermone, arlione suavis , ebria ca» rilatc. Lih. 2. uitœ , cap. 8. apud Sur, 23 j'unii. (!) l'iidicn . pacifica,modesta, suad-bilis, bonis con-

Aristote (1} , c'est le propre de la sagesse et de l'homme sage d'arranger les choses, de les mettre en leur place , et par ce moyen de leur donner la situation de leur repos. Elle est modeste, parce qu'étant mère de l'ordre, elle l'est ensuite de la discrétion et de la modestie. Elle est traitable et susceptible de bons conseils , parce qu'elle dispose l'ame aux mouvements du Saint-Esprit ; elle est pleine de miséricorde , parce qu'elle lui imprime la ressemblance de Dieu ; elle est abonda nte en bonnes œuvres et en fruits délicieux , afin de la rendre sainte et de la combler de [jures délices , en la retirant de tout jugement téméraire et malin , et en la portant à agir en tout avec innocence , à aller à Dieu et avec Dieu sans discernement et avec une très grande simplicité.

Cettesimpliciléestun excellent eCfet du don de sagesse , et un état de bien haute perfection. Jean Rusbroche , dans Denys le Chartreux, en dit ces paroles remarquables : « Nous devons nous tenir devant Dieu en simplicité dans le fond de notre ame j et regarder , ai-

sentiens , plcna misericordia el fruclibus Louis. Epist. 3. d7.

(•1) SapieiUis esl ordjnare.