PARTIE î. CHAPITRE II

tèrede l'Eucharistie, elle s'unit, en quelque façon approchante , à tous les individus ; en sorte que l'Incarnation semble s'étendre et s'opérer sur eux. Par la même raison , nous pouvons dire que le sacrement du baptême est une participation de l'union hypostatique. En effet , comme cette union ineffable a dédié et consacré pour jamais , et d'une manière souverainement parfaite et divine , l'humanité de Notre - Seigneur à la très- sainte Trinité ; comme cette union sacrée a rendu cette humanité dans la personne du Verbe fait chair , le premier et le plus grand instrument de son service et de sa gloire ; de même aussi le baptême nous consacre à Dieu , nous fait appartenir à lui pour toujours , en nous rendant sa possession véritablement inaliénable , pour être employés à son honneur.

Mais ce n'est pas assez que les chrétiens soient saints par leur baptême et par leur profession , il faut encore qu'ils le soient par leurs œuvres. En effet , c'est à cette seconde sainteté que la première se rapporte. Aussi saint Paul écrivant aux Romains et aux Corinthiens , ne dit pas seulement qu'ils sont saints , mais « qu'ils sont appelés à être

• saints (1). » La vie de ceux qui embrassent la foi de Jésus-Christ, dit saint Cyrille d'Alexandrie, est une vie de vertu (2); et le christianisme est une vie de pureté , d'innocence , de sainteté et de bonnes œuvres.

< Jésus-Christ, dit l'Apôtre aux Éphésiens, » a aimé son Église ; il s'est livré à la mort » pour elle , afin de la rendre belle et agréa- » ble à ses yeux , sans tache , sans aucune ri- » de, sans aucune difformité dans ses mœurs, » mais toute pure et toute sainte (3). » Un peu auparavant il avait dit : « Nous sommes l'ou- » vrage de Dieu , étant créés en Jésus-Christ » pour les bonnes œuvres (4).» Nous sommes bien l'ouvrage de Dieu par la création ; mais nous le sommes d'une manière plus excellente encore par la rédemption : car il nous a créés , sans que nous eussions devers nous aucun mérite à la grâce, et il nous a laits chré-

(!) Yocatis sanclis. Rom. 4. 7; 1. Cor. 4. 2.

(2) AyicicpeKYii hfi\c<i tcîs vj Xptçû. Glaphy. lib. 1. de Adam.

(3) Ut exhiberet ipse sibi gloriosam Ecclesiam , non habentem maculam aut nigam , aut aliquid hujusmodi , «ed ul sit sancta et immaculala. Ephes. 5. 27.

(,^i) Ipsiiis factura sunius creati in opcribus bonis. Ephes. 2. 10.