PARTIE I. CHAPITRE II

tréinités les esprits animaux qui se forment dans les cellules du cerveau , et qui portent aux membres le sentiment, le mouvement et l'action. Voilà pourquoi Varron pense que le mot latin qui signifie tête , est tiré d'un autre qui sïgniûe prendre (1); car c'est en elle que prennent leur origine les sens et les nerfs distributeurs des esprits animaux. Extérieurement , parce que la tête , par la conduite de l'entendement et de la volonté , et par la direction des yeux et des autres sens , gouverne les autres membres , les dirige en leurs opérations, en sorte que le pied ne va pas en un précipice , mais prend le bon chemin , et que la main ne touche point aux ordures , mais à ce qui est bienséant et honnête.

C'est ainsi que notre Seigneur agit , en sâ qualité de chef, dans son Église, qui est .«on corps , et dans les fidèles , qui sont ses membres. Il exerce continuellement sur eux d'heureuses influences , en leur conférant toutes les grâces, toutes les vertus et tous les î>iens qu'ils possèdent. « Jésus - Christ , dit le saint concile de Trente , communique con-

(J) ("aput à verbo canere, qiiod ab eo capiunt iiiitium sciisus et uervi.

tinuellement sa vertu à ceux qui sont justifiés, de la même manière que la tête distribue ses esprits à ses membres ; et la vigne , la sève à ses branches. Celte vertu devance, accompagne et suit toujours leurs bonnes œuvres ; et elle leur est si nécessaire , que , sans cet accompagnement inséparable , il serait impossible qu'elles fussent agréables à Dieu et méritoires (1). » 11 y a déjà long-temps que le grand Apôtre a dit auxÉphésiens : « Chacun de » nous reçoit des grâces , des pensées , des » touches et des sentiments utiles pour son » salut , selon que Jésus-Christ notre chef lui » en donne (2).» Et aux Colossiens : «Jésus- » Christ est le chef du corps de l'Église , et » c'est pourquoi Dieu a voulu qu'il fiit rempli » surabondamment de toute sorte de biens et s de richesses célestes, afin qu'il les fit couler » sur nous comme sur ses membres. (3).»

(1) Çhiistus Jésus tanquam caput in membra, et tanqiiam vitis in palmites, in justificatos jugiter virtutem influit : quie virtus bona eorum opéra semper antecedit, et comitatur et subsequitur , et sine quâ nullo pacl» Deo grata et meritoria esse possunt. Sess. 6. c. 4 G.

(2) Unicuiqi'.e noslrûm data est gratia secuadùm mensuram donationis Cliristi. Ephes. 4. 7.

(3) Ipse est caput corporis Ecclesiœ , in ipso compla-