PARTIE I. CHAPITRE I

sent du même privilège et de la même gloire , parce qu'étant esprits purs , ils sont par conséquent image de Dieu , toutefois l'Écriture ne le dit point d'eux , et elle l'assure de l'homme. De plus , nous possédons en l'adorable personne de notre Seigneur , et même en nous par l'alliance intime que nous avons avec lui, quelque chose qui nous relève beaucoup au-dessus d'eux. Voilà ce que nous apprend le grand saint Ambroise.

A cela j'ajoute que les trois principaux attributs que Dieu emploie dans la production de ses créatures j sont signifiés par sa main et par les trois doigts mystérieux dont parle Isaïe (1) , et avec lesquels il tient suspendu le globe immense de la terre. Or , ces trois attributs sont la bonté , la sagesse et la puissance : La bonté , pour vouloir communiquer Têtre à ses créatures et les rendre participantes de ses biens ; la sagesse et la puissance , pour pouvoir et savoir mettre en exécution cette bonne volonté qu'il leur porte. Eh bien ! je dis qu'il fait éclater , avec beaucoup plus de magnificence , ces trois principaux attributs, dans la constitution de

(J) Is. 40. 12.

10 l'HOMME SPIRITUET.

Thomme , qu'en aucune aulre chose ; et c'est pour cela qu'il a été comme nécessaire qu'il y portât les deux mains.

Qualrièmement,jc'est par amourpour l'homme que Dieu a fait tout ce grand univers. II est clair qu'il ne l'a point fait pour lui-même.

11 s'en est passé une éternité toute entière , > et il n'a besoin que de lui-même pour être parfaitement heureux. II ne l'a pas fait non plus pour les anges ; car les anges sont de purs esprits, indépendants de tout ce qui est corporel , et ils tirent de Dieu seul toute leur félicité. Enfin il ne l'a pas fait pour les choses mêmes ; car ces choses , et l'univers qui les contient, sont périssables , et ne savent pas même si elles existent dans le monde.'i îSécessairement donc Dieu a tout créé pour l'homme. Oui, dit le Roi prophète : « Vous avez » tout assujetti au pouvoir de l'homme (1). »

VC'est pour lui que vous avez créé ce monde visible; c'est pour lui que vous le conservez, et que vous mettez en action toutes les créatures. C'est pour sa santé , pour son contentement , et pour ses autres usages , que les cieux déploient leur éclat , et roulent ma-

(4) Omaia subjecisti sub pedibus ejus Ps. S. 8.