PARTIE I. CHAPITRE II

» donne (1).» Jésus-Christ est aux fidèles ce que la sève est aux arbres : de la racine elle monte aux branches pour leur faire porter des fleurs , des feuilles et des fruits conformes à leur nature. Ainsi, par la communication de son esprit, Jésus-Christ fait produire aux fi' dèles , comme à de beaux arbres plantés le long du courant des eaux et toujours couverts de verdure, les fleurs des saintes pensées, les feuilles des bons discours, et les fruits de toute sorte d'actions vertueuses. 11 est l'ame du corps de l'Église ; car l'Église est assurément un corps, et un corps vivant, et conséquemment il faut qu'elle ail une aine qui la fasse vivre , laquelle ne peut être que Jésus-Christ et son esprit. « Le corps de Jésus-Christ, û\t saint Augustin , ne saurait vivre que de l'esprit de Jésus-Christ (2). » De même que l'ame anime et vivifie le corps , lui donne le sentiment , la force et la beauté ; de même qu'elle le remue , le fait agir , le règle dans toutes ses actions , et est la cause originaire de toutes les opérations vitales qu'il produit : de même

(1) Vir capiit est mulieris, sicut Christus captit est Ecc'esiae. Ipse salvator corporis ejus. Ephes. 5. 23.

(2) Non potest vivere corpus Christi , nisi de spiritu Christi. Tract. 26. lu Joan.

aussi Jésus-Christ dans le corps de son Église; en sorte que toutes les pensées , que toutes les paroles , que toutes les œuvres intérieures et extérieures des membres vivants de ce corps , sont des effets , des productions, non pas de la nature , mais de la grâce de Jésus-Christ , de qui elles émanent conune de leur principe.

Ainsi donc, chacun peut dire de soi ces paroles fameuses de saint Paul : « Je vis ; non , » ce nestpas moi, mais Jésus-Christ qui vit » en moi (1). » Là-dessus Cajetan s'exprime d'une manière bien remarquable : « Ces paroles de l'Apôtre , dit -il , signifient que toutes mes actions vitales, c omme entendre , penser, aimer, me réjouir , m'attrister , désirer, etc. , ne sont pas miennes ; car elles ne procèdent pas de moi : elles sont de Jésus-Christ en moi , puisque c'est lui qui les y produit. » Ensuite il ajoute : « Quiconque est crucifié avec Jésus-Christ (j'entends tout fidèle qui lui est uni , et qui est animé de son esprit), a Jésus- Christ pour principe de toutes ses œuvres ; de manière que tout ce qu'il fait , soit à l'in •

(1) Vivo jam non ego, vivit vero in me Cliristus. Ga" i«t. 2. 20.