PARTIE I. CHAPITRE II

térieurj soit à l'extérieur, est fait en iui , et qu'on dit avec justice et vérité qu'il \it en lui (I). » Mais les actions vitales sont toujours absolument semblables au principe de vie d'où elles dérivent, et qui rend vivant celui qui les opère. Donc, comme le principe de la vie du chrétien est Jésus-Christ , toutes ses actions, par une suite nécessaire , doivent avoir du rapport avec Jésus-Christ , et lui être conformes.

Autant de temps une bête est animée , autant de temps elle mène une vie de bête ; elle écoute , elle regarde , elle mange , elle boit , elle convoite en bête. Mais lorsque , une fois mise à mort , l'homme en a fait son aliment , qu'il se l'est unie , qu'il l'a convertie en sa propre substance , alors ce qui était d'elle, ne l'est plus , mais de lui , vivant en lui d'une vie incomparablement plus noble ,

(1) Hoc est, actiones vitales mex, intelligere, cogitare , amare , delectari , trislari , cupere , operari , jam non sunt meœ , jam non procedunt à me , sed sunt Christi in me, sed procedunt à Christo in me; qui enin» Christo concrucifixus est , pro ratione omnium suarum actionum habet Christum ; et ita Cluistus in eo régit ^ disponit , ac utitur omnibus interais et externis aclio' nibus, ut Christus in eo \ivere merilô dicatur.

ê4 L'HOMME SPIRITUEL.

c^est-à dire, d'une vie humaine et raisonnable. Ainsi, l'homme attaché au vice mène une vie de péché; mais lorsqu^l est mort au péché par la haine qu'il en a conçue , et par une véritable conversion qui l'unit à Jésus-Christ, alors il vit d'une vie , non plus de péché , ni même d'homme , mais de chrétien et de Jésus-Christ. « Pensez , écrivait saint Paul aux > Romains , pensez quêtant morts au péché » par le baptême , vous vivez à Dieu selon » l'esprit et le modèle de Jésus-Christ (1).»

C'est ainsi que notre Seigneur , et comme arae du corps de l'Église , et comme la sève de ces arbres mystérieux qui sont les justes, et comme la tète de ses membres sacrés ; c'est ainsi , disons-nous , qu'il opère dans tous les fidèles , et qu'il les dirige dans leurs actions. Mais passons encore plus loin , et considérons les fins pour lesquelles |il opère en eux , et auxquelles il les conduit. Il ne nous est pas même permis de douter qu'il n'ait des desseins sur les pensées , les affections, les paroles et les actions , sur les corps

(1) Existimate vos mortuos qiiidem esse pcccato, viventes autem Deo la Christo Jesu Domiuo noslro. Bom. \ 2.