PARTIE I. CHAPITRE H. S

» Christ,qui est notre chef,les accroissements s qui nous sont convenables , comme nous » voyons croître naturellement les membres

> avec la tête ; car nous composons un corps » dont toutes les parties sont unies ensemble « par une même foi et un môme esprit à un » même chef, Jésus-Christ ; et chacune de ces

> parties doit , selon l'exigence de sa nature , » recevoir de lui les secours et les grâces pour » profiter et grandir, pour acquérir sa perfec- » tion et produire par ce moyen celle de tout » le corps(l).i Ailleurs le même Apôtre dit encore : « Conduisez votre vie , comme vous sa- » vez que Jésus-Christ a mené la sienne, mar- • chant sur ses pas, et vous tenant unis à lui » comme à votre racine, d'où vous tirez vo- « tre sève et votre vigueur pour produire de » bons fruits (2). » Ainsi donc, appliquons tous nos soins à nous laisser maîtriser et conduire par notre Seigneur , comme parnolre tête;

(4) Crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus, ex quo totum corpus compactum et connexum per omnem juncturam subministrationis secundùm operationem in mensuram uniuscujusque membri aygmenluin coiporis facit. Ephes. 4. 45.

(2) Sicul accepislis Jesum Chrislum Bominum, ia ipso ambulale , radicati in ipso. Colons. 2. 6.

entrons dans ses desseins , et dans ses vues en toutes nos actions ; pénétrons dans ses intentions: qu'elles soient toujours les nôtres, et n'en ayons jamais d'autres. Surtout attachons-nous, comme lui, à l'honneur de Dieu , et ne respirons en tout que sa gloire.

L'exemple de notre Seigneur Jésus-Christ.

Pour nous porter à l'obéissance et à la parfaite soumission que nous devons à notre Seigneur , comme des membres dociles à leur chef, nous ne pouvons nous proposer un meilleur modèle que celui de notre Seigneur lui-même, c'est-à-dire de son humanité très sainte, au regard de la divinité à laquelle elle était unie.

II y a trois choses à considérer dans notre Seigneur , par rapport au sujet dont nous parlons : la première est l'union de son humanité avec la divinité ; la seconde est l'action de la divinité dans l'humanité , et par son moyen , comme par l'instrument qui lui était étroitement uni ; la troisième enfin est ''obéissance que l'humanité rendait à la di-