PARTIE I. CHAPITRE
vinité , lorsque celle-ci la mouvait et la portait à faire quelque chose. Mais voyons ceci plus au long , et d'abord parlons de l'union de l'humanité de notre Seigneur avec sa di* vinité.
Nous pouvons remarquer en lui quatra jortes d'unions entre sa divinité et son humanité. La première est une union de dépendance qui lui est commune avec toutes lef créatures. En effet , celles-ci , pour conser* vrer leur continuelle dépendance du Créateur, doivent lui être toujours unies, sans quoi elles retomberaient aussitôt et inévitablement dans l'abîme de leur néant. On comprendra facilement ce que;iMHis disons par cet exemple : •le rayon a besoin du soleil pour être produit ; mais , pour se^onserver , il n'a pas moins besoin de lui être incessamment uni ; car s'il se détachait de lui un seul instant , s'il se faisait entre leS deux la plus petite séparation qui puisse être , ce rayon viendrait incontinent à s'éteindre et à mourir.
La seconde est une union de présence lorale. En. vertu de son immensité qui la met en tout lieu , et même , selon l'opinion de quelques-uns , hors- de tout lieu , dans des pspaces vagues , indéfinis qu'ils se jfigurent»
la divinité se trouve intimement présente à toutes les choses créées , et conséquerament à Fhumanité de notre Seigneur. Ainsi elle la tient unie à soi avec toutes les autres choses par le lien de cette perfection , quoique d'ailleurs ces choses ne lui fussent pas unies par la dépendance de leur être.
La troisième est l'union hypostatique , par laquelle l'humanité a été personnellement unie à la divinité du Verbe , et élevée à ne faire avec lui qu'une seule et même personne, qui est Dieu-homme et homme- Dieu , et qui s'appelle Jésus-Christ.
Ces trois sortes d'unions sont substantielles, parce qu'elles se font de la chose dans sa substance. Mais la quatrième n'est qu'accidentelle ; car elle se fait par les pensées , par les affections , par les actes intérieurs et extérieurs des vertus que l'humanité a exercées envers la divinité , et avec lesquels actes , comme par autant de liens , elle s'est prise et unie à elle. Par exemple , tous les actes de bienveillance et d'amour qu'un ami produit envers son ami , sont des ligaments et des moyens d'union par lesquels il s'unit de plus en plus intimement à lui.
La seconde chose à remarquer en notre
