PARTIE I. CHAPITRE lî. llî

' mes ce que j'ai entendu de lui (1). — Je ne » fais rien de moi-même . et je ne parle que » suivani les instructions que mon Père m'a » données. Il est toujours avec moi , et il ne > me laisse point agir ni parler tout seul. C'est » à lui que, dans mes actions et dans mes pa- » rôles , je m'étudie toujours de plaire et de » me rendre agréable (2). » Enfin, dans un « autre endroit, il nous dit : « Je n'ai rien » dit de moi-même ; mon Père m'a ordonné » et marqué ce qae je dois dire , et je le « dis (3)..

Après cela , nous trouverons toute naturelle l'assurance que donnait notre Seigneur, ainsi que nous l'avons rapporté plus haut , à savoir que « sa propre nourriture était d'obéir à son Père. » Hélas ! quel exemple pour nous ! il se nourrit de cette obéissance du-

(1) Qui me misit , \erax est ; et ego qu.-e aiidivi ab co , haec loquor in mundo. Joan. 8. 26.

(2) A me ipso lacio nihil, sed sicut docuit me Pater, hfec loquor, et qui me misit , mecum est , et non reliquit lue solum , quia ego , qu:e placita sunt ei -, facio semper. Ibid. V. 28.

(3) Ego ex meipso non sum loculus, sed qui misit me Paler , ipse mihi mandatum dédit quid dicam et quid loquar : quae ergo ego loquor, sicut dixit miUi Pa *,\i, .sic loquor. Joan- '12. 4'J.

112 l'hommz spirituel.

rant toute sa vie , comme d'une viande délicate et savoureuse ; il la désira autant et plus que ne fait un estomac affamé son aliment. David avait dit depuis long-temps (1), ce que saint Paul inséra depuis dans son épître aux Hébreux , que notre Seigneur , au premier moment de sa vie, dans îe chaste sein de la glorieuse Marie sa mère , et un peu plus tard , au moment de sa naissance , quand il entra visiblement au monde revêtu de notre chair, fit cette déclaration à son Père : « Vous » n'avez point voulu de victimes ni d'holo- » caustes pour calmer le courroux dont vous 3> étiez armé contre les hommes, et pour leur > pardonner leurs offenses ; mais vous m'avez » préparé des oreilles , afin que je vous obéis- » se , et donné un corps pour vous être offert j> à ce dessein en sacrifice. Connaissant cela , » j'ai dit au moment où je l'ai reçu : Me voilà » prêt , j'accepte votre arrêt , et je viens pour » l'exécuter. Et sachant qu'à la tête du livre » de votre prédestination éternelle, il est écrit 2 que je ferai votre volonté , je m'y soumets » entièrement ; j'ai mis vos commandements » au milieu de mon cœur, pour montrer avec

(d)Ps. 29. 7.

PA.Rrii: I. CHAPITRE II. 113

» quelle affecîion je les ai reçus , et je suis » en parfaite résolution de les accomplir (1). » Tant que notre Seigneur vécut sur la terre, il ne fit jamais rien qui pût annoncer qu'il voulait prendre soin des affaires de cette vie. Jamais il n'appliqua son esprit et ne rapporta quelqu'une de ses actions à acquérir, soit pour lui - même , soit pour quelqu'un des siens , les honneurs, les richesses ou les plaisirs de la terre. 11 avait si bien banni de ses pensées les choses de ce monde ; il en faisait paraître un si profond oubli , que lorsqu'on lui eut présenté une pièce tout-à-fait commune de la monnaie courante , il demanda , comme s'il ne l'eût pas connue , quelle pièce c'était (2). Quelqu'un l'ayant prié de partager entre lui et son frère une succession qui leur était échue , quoiqu'il semble que ce fût là une action de charité , cependant parce qu'elle sentait un peu la terre , il le renvoya rudement avec ces paroles : « Mon ami , qui

(1) Sacrificium et oblationem noiuisti, aures autem perfecisti mihi : liolocaustum et pro peccato non postulasti ; tune dixi : Ecce venio. In capite libri scriptum est de me, ut facerem voluntatem tuam, Deus meus, vo« lui , et l.egem tuam in medio coidis mei. Hehr. 10. 5,

(2) Matth. n. 20.

114 L'HOMME SPintTLEL.

m'a établi votre juge ou le faiseur de vos parîaj^es (1) ? » Tout son soin et toute son étude étaient de s'assujettir à la divinité , pour faire en son temps , en son lieu et en la manière requise , tout ce qu'elle voulait qu'il fit pour son honneur et pour le salut des hommes , et tout cela avec une parfaite indifférence pour l'application , et une entière obéissance pour l'exécution. Voilà noire modèle ; voyons maintenant comment nous devons l'imiter.

Comment nous devons imiter notre Seigneur.

Dans le précédent para^aphe , nous avons remarqué trois choses en noire Seigneur : !•> lunion de son humanité avec sa divinité; 2° l'opération de la divinité dans l'humanité ; 3" l'obéissance de l'humanité aux mouvements et aux ordres de la divinité , qui lui lient îieude chef. Maintenant il faut que nous considérions comment nous devons l'imiter dans ces trois choses , puisqu'il est notre chef

(1) Homo , quis me constituit judicem aut divisorem super vos. Luc. 12. 14.