PARTIE I. CHAPITRE III

hommes spirituels, je vous réponds, preniièrement , que c'est Dieu , suivant cette parole de saint Bernard : a Dieu est la véritable vie de rame, il est le principe qui la fait vivre (1).î Et saint Augustin avait dit avant lui : «Nous pouvons remarquer en l'homme deux sortes de vie , Tune du corps et l'autre de i'ame ; comme l'âme est la vie du corps, Dieu de même est la vie de l'âme ; et comme le corps meurt lorsque l'âme l'abandonne , de même l'âme vient à mourir quand Dieu la quitte (2).» Le même saint Augustin dit encore dans un autre endroit: «D'où votre corps tire- 1 -il sa vie ? c'est de votre ame. Et votre ame, d'où tiie-t-elle la sienne ? de votre Dieu. Votre corps ne se vivifie point lui-même , mais c'est i'ame qui le vivifie ; l'âme aussi ne se communique point la vie, mais c'est Dieu qui la iui donne (3). »

(1) Duae vitsesunt, una corporis, altéra animae: sicut vila corporis, anima; sic viia aulinie, Deus: quomodo, si anima deserat, morilur corpus, sic anima morilur, si deserat Deus. In Ps. 70.

(2) Undè vivit caro tua ? de anima tua. Undè vi * it anima tua ? de Dco tuo Caro sibi non est vila , sed anima

(3) Vcra animai vita Deus est. Serm. dO inPs. Qui habitat.

Secondement , je dis que le Saint-Esprit est particulièrement la vie de l'ame. C'est à lui spécialement et à sa propriété personnelle qu'on attribue la justification et la sanctification des âmes ; c'est lui qu'on fait le distributeur des grâces et des dons de Dieu , dont il est lui-même le premier; car, s'il porte par excellence le nom de don de Dieu, c'est qu'il est la source de tous les autres. C'est lui qui proprement fait vivre l'ame , parce qu'étant Dieu , il est sans doute vivant de la vie essentielle , et principe vivifiant , ainsi que l'appelle l'Église dans le symbole de la Messe : «Je crois au Saint-Esprit; je le reconnais pour Seigneur et pour principe de vie (1). » Mais , parce qu'il est esprit , il communique une vie spirituelle. C'est la propre doctrine de Jésus-Christ : « Ce qui est né de la chair^ » est chair, dit-il ; et ce que l'esprit a produit, » est esprit (2). » Mais voici une difficulté : il se trouve une vie spirituelle méchante , com-

caniis est vila. Anima sibi non est vila , scd Deus est animx> vita. Serni. i 3 de verb, ciposl.

(1) Credo in Spiritiim sanctiim, Dominum etvivifiraQtein,

(2) Quod natum est tA. carne , caro est j quod natum est ex spiritu, spiritus est. Joan. 3. 6.