‹ L'idéal de justice et de bonheur et la vie primitive des peuples du Nord dans la littérature greeque et latineChapitre 100 sur 115 · Paxd-Êmile · texte numérisé non relu

Paxd-Êmile

5. C'est aussi ce que semble donner à entendre Val. Flaccus, Argon. 0, 07, lorsqu'il nomme leur chef Teutagonus ; à moins qu'il ne veuille indiquer par là, comme son contemporain Pline, qu'ils sont Germains ?

mains dépeints comme des peuples fort différents *. Sailuste ne prenait donc pas les Bastarnes pour des Germains, pas plus qu'un écrivain antérieur au in* siècle après J.-G. n'a pu prendre jamais les Gètes pour des Germains. Mieux encore, cela se voit dans Sailuste lui-même, dont on cite les deux fragments sur le Danube* pour prouver qu'il assimilait les Scythes aux Germains. Car, il n'y a pas seulement, dans le fragment 55 tel que Kritz le donne d'après Acron et Arusianus : Nomenque Danubium habet, mais il y a encore, d'après la

1 . Il ne faudrait pas que, pour combattre cet argument, on mît en avant le dernier chapitre du Jugurtha, dans lequel on voit Q. Cœpion et Cn. Manlius en 105 av. J.-O. livrer un combat malheureux advorsum GaUos, c'est-à-dire contre les Cimbres, par suite contre des Germains, ce qui semblerait établir une identification entre Gaulois et Germains. En effet, la bataille fut livrée en Gaule sur les bords du Rhône près d'Arausio, Orange; des peuples gaulois combattirent dans l'armée des Cirabrea, notamment les Helvètes, et, ce qui est le point le plus important, Sailuste se contente d'une simple allusion, lorsqu'il dit à la fin que itrovincia Gallia décréta est à Marius (la Gaule narbonaise de plus tard, d'où Marius avait à chasser les Cimbres), et lorsque, dans une phrase à effet renfermant un éloge à l'adresse de César vainqueur des Gaules, il constate que * Illimque... Romani sic kabuere... eum Gallis pro sainte, non pro gloria certari. » De plus, on n'avait pas alors une idée bien claire de la généalogie des Cimbres : Cicéron, de prov. cons. 13, 32, les donne aussi pour des Galli; César B. G. 1, 40, et Horace, Ép. 16, 7, pour des Germains. Pour la première fois, sous Auguste, ils furent généralement regardés comme Germains, mais non pas absolument à juste titre. Brandes, Celtes et Germains p. 107. Comparez encore Florus 1, 38, 1. — Quand on voyait des Gaulois dans les Cimbres, c'est qu'on se rappelait encore les incursions des anciens Gaulois avec Brennus et autres chefs.

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