Voir ci-dessus 1, § 14, p

exemple dans ces passages où l'historien dit qu'autrefois la justice et la probité étaient garanties moins encore par les lois que par les bonnes mœurs, et qu'alors la cupidité était inconnue*. La première de ces deux remarques se retrouve également chez Justin qui l'applique aux Scythes, et comme Justin, ou plutôt Trogue Pompée, suivait un auteur grec*, ce Grec avait donc fait la même remarque, d'ailleurs bien naturelle. Par conséquent Kœpke, dans son argumentation, nous paraît jouer avec de3 probabilités; aussi devrionsnous nous contenter de reconnaître dans Tacite et dans les panégyristes des Scythes une même tendance, développée peut-être chez Tacite par la lecture de Salluste, mais sans croire, pour cela, que Tacite aurait dans certains cas copié tels ou tels passages de Salluste 3 .

Maintenant, les deux fragments de Salluste ne sont-ils qu'une note rapide accidentellement donnée, font-ils partie du récit de la Guerre des esclaves, dans laquelle les esclaves germains jouèrent un rôle important, font-ils partie de la description des frontières de l'empire romain, ou bien se plaçaient-ils ailleurs? Nous l'ignorons. En tout cas, ce fut la guerre de Mithridate qui amena Salluste à parler des Scythes.

En résumé, ce n'est que par le fait du hasard que Tacite, dans la Germanie, se rencontre avec les