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7. ld. 15. — Ils en profitèrent. D'après Hérodien, Hist. 4, 139, les Germains, devenus avides, imposèrent leur cupidité à Rome, et lui firent acheter sa paix à prix d'or. Trad. — Comparez avec ces mots Dion Ohrysost. Or. 79 p. 434 R. : Ce n'est que d'aujourd'hui que les peuples septentrionaux ramassent l'ambre avec soin izap tgowv psuafrjxoTî; ôft et<xu evoataovs;.

TACITE

lationibus bellis reservantur... Nec ptiblicanus atterit... In eodem obsequio et Mattiacorum gens... Mente animoque nobiscum agunt K . De même 2 : Efjicacvus obligantur animi civitatum, quibus inter obsides puellœ quoque mobiles imperantur. Naturellement tout n'a pas ce caractère, mais Tacite l'accuse partout où il était possible de le faire. Pour les points essentiels, il a sur les Germains les mêmes idées que Lucain et que Sénèque, dont les développements parallèles devaient à l'avenir trouver place dans ses appréciations. Lucain 3 et Sénèque 4 célèbrent la libertas des Germains (et des Scythes) ; Tacite loue ce même amour de l'indépendance et déclare qu'il contribue à rendre les Germains puissants : Quippe Arsacis regno acrior est Germanorum libertas 5 . . . . Pari olim inopi% ac libertate eaclem utriusque ripee bona malaque era?it 6 .... Gotones régnant ur ; paulo jam additctius quam cetera Germanorum g entes, nondum tamen supra libertatem" ... Les querelles privées pouvaient être facilement apaisées, quia pe rie ulosiores sunt inimicitiœ juxta libertatem*. Cette liberté a cependant quelque chose d'aristocratique, c'est la domination d'une race 9 , et, par là encore, elle est plus sympathique à Tacite,