Od. 9, 96 sqq

7. "Avfyxzç UEytrro-j; xai xoùJklarovç xai aaxpoêtwTâTOv»?. Hér» 3, 114 j de même, mais avec une nuance différente dans la peinture, Pomponius Mêla 3, 85 : pulchri forma, œqui corpori*, parumque vtnerati opes, veluti optimarum alumni vir-

HOMÈRE

Lotophages des Syrtes, comme un peuple hospitalier*.

C'est dans une tout autre contrée que nous transporte un passage de l'Iliade, passage plus important encore pour notre sujet. Zeus cessant de s'occuper de la lutte des armées autour des vaisseaux, détourne les regards, et, dit le poète,

... avrbç 31 TicDdv Tpénsv 6<t<js <pastv&>, voonptv e<j>' t7nro7ro'Xwv 0py)xwv y.o9ojxfyjtevos atav Mvrôy r' ocy/tusi/wj xal àyouûv iTnryjuoAywv yAoxroyoywv, 'AGuûv ts, (JixaioTarwv àvOpwîrcav*.

Ce passage nous transporte dans les régions du Nord; il met en contraste la vie d'hommes très justes, vivant fort loin par delà la Thrace, avec la lutte acharnée des Grecs et des Troyens. De plus, traire les juments, se nourrir de leur lait, ce ne sont pas là de pures inventions : c'était bien une habitude des Scythes, constatée par Hérodote 3 , connue dans l'antiquité et qui persiste encore chez les Kalmoucks et autres nomades des steppes situés au

tutum. — Nicolas de Damas, Frag. 142 Didot. : 'Acxovm Si cvot€siav xorl Stx<uo<rjwïJ. "Aôuooi o avT<wv ai otxtat, xal *v rats bSoïç xeipivwv ;ro».wv, ov£è tX; yIIktzi. — Favorinus, frag. 40, Didot : Ai0iO7reç Kpàroi xal ô*où; ÈripîO"av xai vôjxoi; i%pfoat?KO. — Voir encore Strabon p. 783 Casaub., et Pau s an. 1, 33, 4, qui appelle les habitants de Méroé (sur Méroé, voir Fr. Caillaud, Voyage à Méroé et au fleuve Blanc. Trad.) ^ixaiorarot. Éphore nomme une peuplade éthiopienne Mvvffuvc; tvympQWTOt xal 7r>ou<rwSTaTOt (ce que j'ai présumé être pour âxlovircKzot dans le JahrbUch. fur Fhilolog. 1879) tôv /3iov. A. R. 1885.

1. AwTo^âyoi vafouct, yi>oî-eivoi ytyouônz Dionys. Periég. 206, Didot.