Hér. 4, 93 sqq

RIESE. 3

quité : « Ces mêmes Thraces ne pensent pas qu'il existe un autre dieu que le leur 1 .» Du reste, il les loue aussi comme les plus vaillants et les plus justes des Thraces 2 . — On pourrait trouver, dans cette croyance en une vie future auprès du dieu Zamolxis, une certaine ressemblance avec la doctrine de Pythagore sur la métempsy chose, d'autant plus que les Hellènes, qui demeurent sur l'Hellespont et le Pont- Euxin, racontaient, soit pour se moquer de la croyance des Thraces, soit pour en rabaisser la grandeur, que Zamolxis était un ancien esclave de Pythagorc, qui, par ses faux miracles, s'était fait respecter chez les Thraces 3 comme un dieu.

Comme les Gètes, les Hyperboréens jouissaient du renom de peuple pieux. Aussi, le culte présente-t-il chez ces deux nations ce trait commun, à savoir que le y^Oxol^uv y occupait une place importante 4 . Il serait fort étonnant, après cela, qu'on n'eût pas transporté aux Scythes le renom de piété des deux peuples voisins 5 . C'est ce que nous ne trouvons encore nulle part dans Hérodote ; mais déjà Éphore 6 les appelle eùsrscyj ttovj. D'après Lucien 7 , les Scythes se croient immortels, et, après leur mort, se rendent auprès de Zamolxis; et même, dans

1 . Hér. 4, 94. Où^iva «).).ov Qiqv vojjttÇovre; stvai sî /x/j tôv ÇfirzoQv.