Voir ci-dessus 1, § 3, p. 21, àvfywjrcov vcyuuwv

5. § 49. Muellor, Geograpki gr. min. Didot. 1, p. 413. Consulter les Prolegomena du même ouvrage, pag. lxxiv. Le passage y est attribut au prétendu Scymnos, v. 850 sqq.

corde avec ces paroles d'Éphore : Eïp^/xv "Eçopo; 1 . La voici :

850 Tbv Y[xvriY.xvTfTJ ôixoxvzi Atuva&yy ëOvoç

Nopa&xà & ènrAxl.ovusv , e*j<reêv? 7i3cvy, cbv oiiôï elç ïptyuypv àdoïfoxi i:or dcv, otxotpopa ô\ EÏpr,y£) y.xl <jltovu.evx 835 yxlxKZi rxïq SxuOotafrt G' iTnro^oAytai;'

r/5v G' tfA'/jv <xyvo-j7iov.

Cette relation n'est pas aussi complète que le récit de Strabon, mais elle concorde entièrement avec ce récit , bien qu'elle vante beaucoup plus la piété des Scythes que leur droiture.

La troisième relation appartient à Nicolas de Damas 8 , qui ne cite pas, il est vrai, Éphore comme son autorité, mais qui le suit indubitablement. Il dit : a Les Galactophages, peuple de la Scythie, comme la plupart des autres Scythes, n'ont pas d'habitations fixes ; ils se nourrissent exclusivement du lait de leurs juments et du fromage qu'ils font avec ce lait. Ils sont fort justes, vivent en communauté de biens et de femmes, de sorte qu'ils appellent tout homme plus âgé qu'eux, père; tout homme plus jeune, fils; tout homme du même âge, frère. Le sage Anacharsis est de leur race. Homère fait mention d'eux 3 et les nomme Abiens... Cette communauté des biens et cette vie d'équité les rendent