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D'où vient l'absence de tout sentiment d'avidité égoïste? Quelle est l'origine de la communauté des biens, trait ajouté postérieurement, mais important dans l'idéalisation des Scythes ? Il me semble que ce sont des idées platoniciennes, comme c'étaient auparavant des idées pythagoriciennes, qui ont contribué à la formation de cette légende. On pourrait, par exemple, renvoyer à la description que Platon 4 fait de la félicité des premiers hommes, qui ne connaissaient ni l'or, ni l'argent, mais aussi ni la violence, ni l'injustice, ni la haine, ni l'envie, et dont les mœurs étaient irréprochables. Mais c'est surtout la république idéale de Platon, qui repose tout entière sur la (tocaioav//} 4 , qui me semble avoir tout particulièrement influé sur la peinture des jixatorarot àvOpwîrwv par Éphore. Or, le communisme de Platon, développé d'après les idées pythagoriciennes, entraînait comme conséquence la communauté des femmes 3 , la communauté des biens* et même, si l'on peut dire, de la joie, de la douleur 5 , en un mot de toute chose. C'était là, pour Platon, la condition du bonheur le plus grand 6 , les haines, les inimitiés et les discussions devenant absolument impossibles. On saisit presque, dans quelques mots d'Éphore rapportés par Strabon, comme un écho des paroles de Platon. Éphore dit des Scythes eùvopowTxi, et le