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On pourrait donc penser, après cela, qu'Éphore est la source commune des trois auteurs latins Horace, Virgile et Justin. Il ne nous est parvenu de lui que quelques extraits, et ses œuvres pourraient bien avoir contenu tout ce qui est dit ici.

Malgré tout, je songerais plutôt à Posidonius, et cela pour différents motifs. Premièrement, à cause du passage lacté et melle vescuntur cité plus haut. Secondement, parce qu'on retrouve 1 dans Justin beaucoup de Posidonius, qui, en général, du temps d'Auguste, était en grande estime 2 . Troisièmement, ce n'est que chez lui que nous voyons Scythes et Gètes rapprochés dans un même tableau idéalisé de leurs mœurs 3 , et ces deux mêmes peuples sont pareillement réunis chez Horace et chez Virgile. Quatrièmement, Éphore parle de la communauté des femmes chez les Scythes, tandis qu'Horace vante précisément l'austérité de leurs mœurs dans le mariage et que Justin fait habiter à chaque Scythe son chariot avec sa femme et ses enfants : c'est qu'à la place de l'idéal d'Éphore, inspiré du communisme platonicien, est apparu un idéal moral. Cinquièmement, et ceci est l'argument capital, le ton sentimental qui règne dans toute la composition de Justin et dans tout le tableau d'Horace, appartient à Posidonius et non pas assurément à Éphore. En outre, Posidonius, comme nous l'avons dit plus haut, met, en les louant, les peuples primitifs en opposition avec les Hellènes; or, c'est précisément ce