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fluence de la civilisation hellénique, parce qu'il voyait précisément établis sur la côte les redoutables Tauriens. Mais, ensuite, il a reconnu 1 la vraie et subjective manière dont s'est produite la glorification de ces peuples, car c'est bien certainement le grand éloignement qui a permis l'idéalisation. Pour les Scythes, comme pour les Éthiopiens, il y a eu de plus l'appui d'Homère, et pour les Scythes seuls encore le voisinage des Éthiopiens. La civilisation hellénique lui paraît 2 avoir déjà gagné les Scythes, tandis que, dans Justin, ils sont en pleine opposition avec elle. Mais ce qui est neuf et original, c'est d'avoir peint cette civilisation comme mauvaise et corruptrice 3 . Rappelons-nous les jugements semblables sur les Ligures et les Bretons, jugements que nous rapportions à Posidonius 4 , et nous constaterons une fois de plus les rapports de l'œuvre de Strabon avec les 'Ivroplxi de cet homme remarquable. C'est en effet chez Posidonius que, pour la première fois, nous trouvons franchement accusée l'antithèse satirique des -^usc;, du xo0' vfyxa; (3to; et de l'innocente simplicité des barbares, antithèse que les écrivains de Rome aiment à rendre par leur significatif ibi ou illic.

§ 19. Pomponius Mêla. — Le géographe Pomponius Mêla sait lever, autrement que Strabon,

3. La vie des peuples non civilisés est d'après Strabon 11. p. 513, avOixaoro; /xsv <r/a:6; ts xal âypto; xai 7ro),s;zuè;, xpo; Si rà OT^êoXaia àrrXoO; stal daâro;Xo{.