LX1X
Tout ce qui rend h vie insupportable, odieuse, tout ce qui, dans la vie, est douleur, vices, laideur, tout ce qui est à côté de la vie, c'est le rôle de l'art de le supprimer en le décrivant, en
s'en emparant pour le reproduire, en le transformant en beauté. Son rôle, c'est de substituer une vie meilleure, une vie supérieure, une vie nouvelle, à la vie médiocre de l'humanité. Cette substitution de la vie à la mort, de la beauté à la laideur, l'art parvient à la réaliser par la synthèse. C'est par la synthèse qu'il recrée la vie meilleure, c'est par la synthèse qu'il découvre la vie, c'est par elle qu'il transforme, en beauté, la laideur. 11 crée, par elle, une vie supérieure et meilleure, une vie nouvelle, une vie de pensée et d'action, la vraie vie, la vie réelle de l'humanité. L'art se substitue ainsi à ce qui, dans la vie, représente la mort.
nx
C'est par la critique que l'idéal humain de l'art triomphe. C'est par elle qu'il se découvre. La critique, c'est l'art compris et senti. Par la critique, l'art rejoint l'humanité, l'humanité rejoint l'art. La critique est l'art qui se juge, prend conscience de sa force et de son génie. C'est l'art qui s'impose. La critique, c'est l'art compris de tous. Mer la critique, c'est nier la vie. C'est nier l'art, qui découvre la vie. L'art, c'est l'idéal de la vie découvert. La critique, c'est la découverte de l'idéal. Un idéal est nécessaire à l'humanité. Elle ne vit que pour le réaliser. L'art est l'idéal issu de la vie. C'est la forme que prend la vie pour se découvrir à l'homme. La critique est aussi utile que l'art. Elle est une de ses formes, qui synthétise toutes les autres, en laquelle l'art tout entier se découvre comme il se découvre
tout entier en chacune d'elles. La critique a le dépôt des richesses de la vie. La critique a la garde de l'idéal sacré que l'humanité se transmet de génération en génération.
Les socialistes, en écrivant que l'art est inutile, n'envisagent évidemment que l'art pour l'art, qui n'existe pas, qui est la pire des inutilités, car s'ils ne désignaient pas l'art pour l'art, ils méconnaîtraient le caractère social de l'art, ils prouveraient qu'ils ne comprennent pas la beauté de l'art, qu'ils n'y entendent rien, par conséquent qu'ils ne se rendent pas compte de ce qu'est le progrès, donc qu'ils ne sont pas socialistes. Oui, l'art inutile, c'est l'art bourgeois. Si le socialisme dit cela, le socialisme dit vrai. Mais s'il exprime celle pensée que tout art est inutile, le socialisme cesse -d'être dans le vrai, le socialisme n'existe plus, parce qu'il méconnaît le progrès. Or le progrès social consiste dans la compréhension de l'art. Dans l'art est toute vie. L'art est la pensée de la vie. Cette pensée découverte aux hommes, voilà le progrès. La critique, voilà le progrès. La critique découvre aux hommes la pensée de la vie en leur découvrant l'art. Elle est essentiellement vivante. Elle reconstitue, au lieu de détruire. Elle n'insuffle pas en la conscience humaine l'esprit d'analyse, de dissolution, de mort, mais l'esprit vivant, de synthèse, qui crée. La critique, c'est la vie comprise et sentie. C'est la conscience humaine en harmonie avec la vie. Elle est le progrès même. Critiquer, ce n'est pas poursuivre
d'improbables chimères, ce n'est pas diviser, séparer, désunir. Ce n'est pas isoler. C'est réunir sans cesse, rapprocher sans cesse tous les éléments de la vie pour que, de leur rapprochement, de leur synthèse, l'unité de la vie surgisse enfin. Elle est le jugement que l'homme porte sur la vie, qui l'entoure et dont il fait partie, à l'harmonie de laquelle il collabore, jugement issu d'elle et conforme à son idéal. Si le jugement que l'homme porte sur la vie est faux, la critique cesse d'exister. La critique est partout où est le vrai. Juger, observer, aimer la vie, c'est par là même combattre sa contrefaçon, séparer la vie de la mort, s'affranchir du néant. Critiquer, c'est réaliser le progrès. C'est dire : voilà où est la vie. C'est être sans pitié pour les médiocres, adversaires de l'art et de la beauté. Critiquer, c'est la plus haute forme de la pensée, et c'est l'unique pensée par laquelle l'homme prouve qu'il existe. Critiquer, c'est avoir un idéal conforme à celui de la vie, c'est collaborer à l'œuvre de vérité, c'est n'être pas inutile dans l'humanité. Critiquer, c'est prévoir. C'est regarder en avant. C'est précéder. C'est l'unique raison que l'homme a de vivre, — et c'est l'unique beauté par laquelle l'individu se survit en se prolongeant dans la conscience de l'humanité.
