Dissertation on the progress of Ethical Philosopha

2. A Spécimen of True Philosophy in a Discourse on Genesis. The Irst chapter and the irst verse. — Sarum, 1730.

3. « Not improper to be bound up with bis Clavis universaîis, »

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rationnelle, nous nous élèverons à la plus abtruse théogonie. La terre et l'homme vont toucher au ciel.

Le discours prend pour texte le premier verset de la Genèse : Ev Af/j. è-irofr.îsv ô 0£Ô; t6v o^cavôv xa\ tt.v tt.v. De CeS

quelques mots convenablement entendus surgira toute une philosophie de Dieu, de l'homme et de la création. Mais, pour réussir, il ne se faut point enchaîner au sens littéral de chaque terme. Le mot à mot n'a pour Collier nul attrait ; il entend que la lettre se plie à sa forte métaphysique. Les textes ne sont point par lui sollicités avec douceur ; il les somme de se prêter au dessein qu'il a conçu. Lui-même nous instruit de la règle très large que, du consentement de saint Pierre S il s'est tracée pour l'intelligence de l'Ecriture : prendre de chaque passage tout ce qu'il peut contenir, à la condition de ne se mettre en contradiction avec nul autre article. Une semblable méthode d'exégèse paraîtra un peu trop facile; elle fait bien légèrement table rase des informations externes empruntées à l'histoire et à la critique. Quoi qu'il en soit, fort de cette unique règle, assujetti seulement à ne mettre nulle part le code de la révélation en opposition avec lui-même. Collier ne sait pas d*énigme que la première phrase de la Genèse ne tranche ou ne dénoue : a Et maintenant, s'écrie-t-il, ces simples pa- » rôles de Moïse sont comme l'épée de feu, qui tourne en » tous les sens ou comme un miroir magique qui, à chaque » nouveau point de vue, exhibe un monde nouveau : c'est- » à-dire, sans métaphore, elles semblent contenir en abrégé » l'objet entier de la science et divine et humaine, théolo- » gique et philosophique. »