Ibid

On ne saurait plus adroitement adapter au platonisme de Malebranche et de Norris cet axiome Berkeleyen qu'une idée ne comporte de ressemblance qu'avec une idée. Les archétypes renfermés dans la Pensée éternelle ne sont donc point les choses elles-mêmes, sous leur forme en quelque sorte transcendante; ce sont des Idées analogues aux nôtres, quoique infiniment plus parfaites. Ce complément de doctrine eùt-il mérité l'adhésion de l'évêque de Cloyne "? Nous l'ignorons ; mais, ce qui est bien certain, c'est qu'elle jette un commencement de clarté dans la profonde et obscure Siris .

IV Cette clarté devient bien plus vive, lorsque Johnson passe de la considération des sens à l'examen de nos conceptions. La faculté qui nous acquiert ces dernières n'est autre que la conscience ou aptitude à percevoir des objets ab inira, en les demandant à la réflexion directe sur le dedans de nous-mêmes. Par elle, nous savons que nous sentons ; qu a l'occasion de ces sensations, nous éprouvons du plaisir ou de la peine ; qu'à leur sujet, certains pouvoirs de notre esprit entrent en jeu. Par elle, nous nous découvrons capables, quand nous avons eu quelque perception sensible. c< d'en retenir dans notre esprit une sorte de sens interne „ ou souvenir. » Par elle, nous obtenons l'intuition du pur intellect, ou faculté de penser à « des objets abstraits ou » spirituels, tels que les relations entre nos diverses idées '-. » Mais le terme le mieux approprié à signifier les conceptions de ce genre est bien moins celui d'idées que celui de notions. A leur tour, ces notions seront : ou simples, par

,. Berkeley mourut l'année même de la publication et il ne lut pas la

dédicace qui lui était adressée.