The Mind, % 13, CoroU

donc pas de supposer que les modalités des corps enveloppent une substance latente. « Tout le monde aperçoit à )) première vue que les propriétés des corps ont besoin de » quelque cause qui à chaque moment les fasse continuer, ,) aussi bien que d'une cause de leur première existence. » Par conséquent, tout le monde accorde qu'il y a quelque » chose qui est là et qui soutient ces propriétés. Eh ! oui, » vraiment, il y est sans aucun doute ; mais les hommes , ont coutume de se contenter de dire simplement que c'est >) quelque chose. Tandis que ce quelque chose est Lui par

» qui tout existe *. )>

La même puissance formatrice donne l'être aux esprits. A cette source surnaturelle personnes et choses ont puisé tout ce qu'elles possèdent de substantialité. C'est donc au sens littéral qu'il faudrait prendre le mot de saint Paul tant de fois cité par les écrivains idéalistes. Matière et Pensée manifestent Dieu, ce Quand nous parlons de l'Etre en général, » on doit comprendre qu'il s'agit de l'être divin, lequel est » infini : par conséquent il faut tenir tous les autres pour )> néant. Les Corps, nous l'avons montré, n'ont pas pro- » prement d'être à eux. Quant aux Esprits, ils sont les » communications du Grand Esprit original K » Cette fois, le panthéisme n'est plus seulement en perspective : le rédacteur des Notes y a bel et bien versé. La menace si souyent agitée devant l'idéalisme se réalise enfin. Ce monde, *d'où la matière a été bannie, s'abime en Dieu K Plus avisé,