V. la leUre à Descartes du 11 décembre

4. Les rapports de la philosophie cartésienne avec la philosophie anglaise ont été abondamment exposés par M. Fr. Bouillier dans sou Histoirc du Cartésianisme.

52 L'IDÉALlSMIi: EN ANGLETERRE AU XVIU" SIÈCLE

surprendre en plus d'un illustre écrit les germes de la doctrine dont Collier et Berkeley devaient donner la définition la plus radicale. Encore y doit-on mettre un peu de complaisance et tirer légèrement à soi, comme on dit, les systèmes. C'est ainsi qu'à tout prendre, on pourrait découvrir des prodromes du Berkeleyisme et du Ilumisme chez le subtil ami et conseiller de Charles II. Ilobbes n'avait qu'à prolonger telle de ses analyses pour aboutir inévitablement à un subjectivisme radical. Pour ne citer que l'un des premiers et le plus suggestif peut-être de ses ouvrages, celui qui porte ce titre : De la Nature 1mmalne, on croirait, à en lire le chapitre II sur les conceptions et les causes de la différence entre les conceptions, avoir en mains un abrégé du premier dialogue d'Hvlas et de Philonoûs. Après avoir, par des arguments dont la Clavis Universalis de Collier, contiendra, ce semble, des réminiscences*, établi que, dans la vision, le sujet auquel sont inhérentes couleur et image n'est point l'objet ou la chose vue, mais bien « l'être qui sent », par conséquent nous-mêmes, Ilobbes étend aux autres sens la même conclusion. Saveur, odeur <i ne résident pas dans la