Recherche,\\s. I, ch x

qu'il convient de la nécessité où nous sommes de croire et à notre corps et à des corps ambiants, sous peine de heurter la foi, il remet autant qu'il le peut, le problème à un autre temps. « Cette question renferme trop de difficultés ^ » Et même quelle forfanterie de parler de démonstration l « Une » démonstration exacte! dit Théodore à son impatient in- » terlocuteur, c'est un peu trop, Ariste. Je vous avoue que » je n'en ai point. Il me semble au contraire, que j'ai une » démonstration exacte de l'impossibilité d'une telle dé- » monstration -. » Cette impossibilité résulte de ce qu'il n'y a nul rapport nécessaire entre Dieu et des créatures, l'existence de celles-ci étant « arbitraire^ », sans nul titre à ce qu'on la déduise a 'priori du vouloir divin. S'il y a des corps, « c'est que Dieu a bien voulu en créer. Or il n'en est » pas de même de cette volonté de créer des corps comme » de celle de punir les crimes et de récompenser les bonnes » œuvres *. » Existe-t-il derrière les idées des originaux? Ni l'entendement pur ni l'expérience ne me le diront. Attendons-en la nouvelle d'une révélation gracieuse ; mais ne nous flattons pas de la recevoir d'un raisonnement analytique, comme nous ferions une notion morale.

Aussi la tentative d'Arnauld qui, aventureux comme toujours, se fit fort de donner une démonstration en règle — que disons nous? il en apportait huit!— en vue d'établir la réalité des corps, n'est-elle pas prise par Malebranche très au sérieux. Les huit arguments postulent cette com-