Eceamen de l'Opinion du P. Malebranche, etc

2. Leibnitz : Remarques sur le sentiment du P. Malebranche, etc., conc.rnant V examen que M. Loche en a fait.

lb8 L'IDÉALISME EN ANGLETERRE AU XVIIP SIÈCLE

Au total, la théorie de la Vision en Dieu a contre elle, s'il en faut croire Lowde, toutes les présomptions, toutes les probabilités. « Si cette opinion est une vérité, elle est » de toutes les vérités celle qui en a le moins Tapparence ; » tous nos sens extérieurs portent témoignage contre elle )) et nos facultés internes ne semblent la favoriser en quoi » que ce soit; nous comparons les idées, nous discou- » rons et tirons les conséquences de prémisses antérieures » exactement selon les méthodes de l'autre hypothèse. » En d'autres termes, l'idéalisme théologi(îue de Malebranche répugne à nos croyances les plus instinctives : sens et conscience s'unissent pour le condamner. L'immatérialisme Berkeleyen connaîtra aussi cet ordre de griefs.

lY. Un agresseur bien autrement redoutable eût été Locke, s'il avait cru devoir, de son vivant, engager l'attaque. La réfutation qu'il a laissée parmi ses œuvres posthumes, sous ce titre : Examen de V opinion du P. Malebranche selon laquelle on voit toutes choses en Dieu, contenait, parmi bien des critiques frivoles, de robustes objections. L'aimable écrivain y abuse un peu trop du tour facile de discussion qui consiste à feindre de ne pas entendre les termes, les arguments et les conclusions qui vous mécontentent*. A ce sujet, Leibnitz dit finement : « Je remarque » souvent que certaines gens tâchent d'éluder ce qu'on » leur dit par cette affectation d'ignorance, comme s'ils n'y » entendaient rien, ce qu'ils font, non pas pour se blâmer )) eux-mêmes, mais bien soit pour blâmer ceux qui par- » lent, comme si leur jargon était inintelligible, soit pour