Essais de morale et de critique, p

C'est Simmias qui parle, mais son idée et son image oui fait fortune. M. Renan ne nous dit-il p;as, lui aussi, qne Tâme est une résultante, mais une résultante plus ré^ que la cause qui la produit et sans commune mesut avec elle, à peu près comme Tharmonie d'un concert n'existerait pas sans les tubes et les cordes sonores da exécutants, bien qu'elle soit d'un tout autre ordre qv les objets Matériels qui servent à la réaliser * ?

Si l'âme est une résultante, il y a des résultantes de différents degrés, et il est chimérique de croire qu'il existe un type uniforme de l'âme humaine propre à recevoir toujours et partout la même loi, la même destinée. Une des illusions de la psychologie que M. Renan combat avec le plus de vivacité, c'est Thypothèse d'une humanité pu»* faitement homogène. L'humanité, dit-il, n'est pas un corps simple et ne peut être traitée comme telle. L'homme dooé des dix ou douze facultés que distingue le psychologue est une fiction ; dans la réalité, on est plus ou moi» homme, plus ou moins fils de Dieu. Spinoza et H^jelont posé depuis longtemps les bases de cette doctrine aristocratique. M. Renan ajoute : « Je ne vois pas de raisons pour qu'un Papou soit immortel. » Ni moi, si le ciel se compose de lettrés et de savants. Pourquoi non, s'il yi quelques places pour les consciences honnêtes et droites? Quand il arrive à M. Renan d'imaginer le ciel, j'ai peur qu'il n'en fasse la succursale de l'Institut*.

D'autres fois, il est vrai, M. Renan semble nous faire des promesses plus analogues à nos espérances. Voici une belle page et bien près de la vérité : « Je suis plus con-