M. Scherer

le vertige qui Tentraîne. Il n'y a plus que des points mouvants qu'elle sent vaciller autour d'elle, que le flot emporte au milieu de cet écoulement des choses, entre les rives mobiles du temps.

Le mouvement de la Nature détruisant toute réalité fixe; l'objet de la pensée entraîné dans le torrent des phénomènes avec la pensée elle-même ; l'homme devenant la mesure du vrai, non pas par sa raison générale, qui est une fiction des métaphysiciens, mais par ses impressions individuelles, cette doctrine, qui reparaît avec éclat au jour, sera reconnue sans peine par tous ceux qui ont eu quelque commerce avec ranti([uité. Cinq siècles avant l'ère chrétienne, Protagoras l'enseignait sous les portiques d'Athènes, aux applaudissements d'une jeunesse fatiguée des vieux dogmes, et qui trouvait, elle aussi, que la philosophie avait fait son temps. «L'homme est la mesure de toutes choses, disait l'audacieux novateur, des choses qui sont en tant qu'elles sont, des choses qui ne sont pas en tant qu'elles ne sont pas '. » •

On connaît l'admiration de Hegel, dans son Histoire de h Philosophie, pour cette célèbre maxime : nàvrwv XPW°^' Twv pérpov avôpwTToç. Il la commente avec enthousiasme. C'est le retour de la pensée sur elle-même, dit-il. La dialectique tournée parles Éleates contre la nature se tourne maintenant contre les vérités rationnelles. Le sujet tend à i'ériger en principe absolu et à tout rapporter à lui. C'est une ère nouvelle qui commence en philosophie; c'est l'arrêt de mort des vieux dogmatismes.

Aujourd'hui la négation est la même; les conséquences sont les mêmes aussi : la vérité soumise à la loi du devenir y rentrant dans la catégorie des phénomènes, toujours en voie de dissolution ou de formation, changeant selon les