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UX LIBERTE

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l'idée dk finalité

rieur, question obscure, vérifable antinomie, je l'ai dit plus haut, qui, par ses répercussions sur notre conception (l(î la divinité, montre que le point eriliquo n'est pas dans \v. choc apparent des inconciliables mais dans rin)[)uissance de noire entendement.

Pour paUiei', sans doute, ce dogmatisme inconsidéré 1 eminenl professeur ne craint pjis d'ajouter : « ces tendances, ces représentations enchaînées «c en raisonnement qui sont les mobiles et les «( motiTs de nos actions, c'est notre moi se dc'rter- « minant progressivement lui-m<'*me, etc. L'idée ce de liberté doit donc se concilier avec l'idée de « dél<îrminisme ». Et l'on ressuscite ainsi, en Tag^ravanl d'une identification formelle, l'ancien argument sur Vaction conforme à la nature. L'ingénieux subterfuge fut utilisé non sans raison par quelrpH^s philosophais spîritualistes, ft des conditions que j*aî exposées plus haut^ Dans les circonstances présentes, étant donné nos connaissances en psycho-plwsiologic\ il est un dél\ au sens commun. Le temps est passé pour de pareilles niaiseries ! Et voilà comment, ces graves pmblcmes que les géants n*ahôrdérent autrefois qu'avec crainte et circonspection, nos pygmées contem|>orains, arméâ de quelques bribes de psycho-physiologie, les tranchent à leur aise, sans désemparer !