op. cit

et esthétique allemande, de Kant à Frédéric Schlegel et à Schelling» différentes doctrines semblables à celles que les partisans de l’art pour l’art devaient proclamer à la fin du siècle. Cependant le mot «Angleterre » dans le titre de cette admirable étude pourrait induire en erreur, car l’auteur consacre toute son attention (sauf une exception que mous verrons bientôt) aux philosophies allemandes et ne traite pas de la genèse de l’idée en Angleterre, pas plus qu’elle n'indique comment les théories allemandes qu’elle présente ont pu pénétrer dans ce pays. C’est pourquoi, bien que nous ne traitions pas l’idée de l’art pour l’art spécialement au point de vue philosophique, nous croyons nécessaire d’indiquer que l’idée, l'indépendance de l’art, avec ses corollaires, telle que nous la trouvons formulée en Angleterre après 1850, ne provenait pas directement des philosophies de l’art allemandes.

L'histoire de l'influence des philosophes allemands sur les premières générations romantiques en Angleterre n’est qu’un exemple de cet axiome de littérature comparée : seuls les éléments assimilables à un moment donné passent d’une littérature à une autre. Les premiers penseurs romantiques cherchaient surtout dans les philosophies romantiques allemandes à fortifier leur révolte contre le rationalisme et à augmenter leur culte de l’intuition des émotions et des sens. Les écrivains anglais doivent beaucoup à la philosophie allemande, mais leurs emprunts prennent souvent un sens différent pour les applications spécialement mystiques, morales ou religieuses qu'ils en font !. Ainsi nous trouvons dans les œuvres des premières générations de romantiques anglais certaines idées semblables ou empruntées à la philosophie allemande, mais elles ne mènent pas nécessairement aux conclusions et aux doctrines esthétiques semblables à l’art pour l’art que Miss Egan signale dans les théories de Kant, Schlegel, Schiller et Goethe. À cause de cela, 1l faut se demander quelle importance on doit attacher à une allusion explicite à la doctrine de l’art pour l’art que signale Miss Egan ? dans les écrits inédits de Henry Crabb Robinson, une des sources importantes de l’infiltration de la pensée allemande en Angleterre.

Ce personnage intéressant était « l’homme de sa génération qui

1. Coleridge acceptait la distinction de Kant entre la raison et l’entendement, par ex., mais les préoccupations religieuses de Coleridge l’empéchaient d'accepter une théorie agnostique de la connaissance.