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majorité des adeptes de cette doctrine, en Angleterre aussi bien

qu’en France, n’empruntaient pas directement leurs principes aux philosophes allemands, mais ils les déduisaient plutôt indirectement du point de vue romantique général (qui, en g‘ande partie, il est vrai, était le fruit de certains éléments de la philosophie allemande). VS

Malgré une certaine connaissance des écrits de Kant et de ses successeurs, de Lessing et de Schelling aussi bien que de Goethe, les écrits de Pater montrent clairement que c'était l’Esthétique de Hegel qu’il possédait le plus à fond 1. Certainement Hegel est le philosophe moderne le plus souvent mentionné dans les œuvres de Pater ? et celui dont il utilise le plus souvent les théories comme «instruments de critique ».

Pater emprunta non seulement des théories spécifiques à Hegel, mais aussi, comme Hegel, dans sa Philosophie de l’art, résume et développe les principes généraux exprimés par ses prédécesseurs *, il est probable que Pater tira les principes communs à tous les philosophes allemands, surtout de l’œuvre de Hegel. Et ces principes, comme nous l’avons indiqué, offrent une base pour la théorie de l’art pour l’art.

Chez les philosophes allemands, dans leur exaltation de l’art, comme une activité supérieure de l'esprit humain, dans leur doctrine de l’autonomie de l’art, sans autres fins que les siennes, et dans leur dédain de toute visée pratique pour l'artiste, Pater trouvait un encouragement à son attitude naturelle envers l’art.

1. Âu moment où Pater vint à Oxford, on y étudiait particulièrement Hegel, à cause de l'influence du Révérend Benjamin Jowett (V. Walker, Lit. of Victorian Eya, p. 186) et spécialement de son disciple, Thomas Hill Green, qui devint le principal représentant de la pensée néo-hégélienne en Angleterre. Pater fut élève de Jowett et ami de Green et il est certain que leur influence augmenta son goût pour Hegel (Benson, Life of Pater, p. 9).

2. Dans l'essai sur Winckelmann, par exemple, Pater se sert de l’interprétation hégélienne de l’évolution des formes d’art et de sa classification de l’art ancien, médiéval et romantique. Il cite les commentaires de Hegel sur le sens plastique des Grecs et fonde ses interprétations de la sculpture grecque sur les théories de ce philosophe. Au début de son essai, Pater mentionne la Philosophie de l'Art de Hegel et cite l’éloge de Winckelmann par Hegel.

Hans Proesler, Walter Pater und sein Verhältniss zur deutschen Litteratur, Freiburg I. B. 1917, cite de nombreuses références à Hegel et des reflets de ses théories dans l'œuvre de Pater : Lib. Ed. Renaissance, pp. 160, 177, 188, 211, 219-220, 225, 230. Tmaginary Portraits, 105, Appreciations, 74 et 76, Plato and Platonism, 192-194; 9, 10, 275, Essays from the Guardian p. 30, Misc. Studies, 5OMELC..