LA RÉACTION EN" ALLEMAGNE ET EN ANGLETERRE. IM

])artir de ce moment, devienne plus « artificielle » — la vie nationale se poursuivant, et les juristes n'en étant que les témoins — le « détail infini » de la législation se produit tout de même « d"une manière organique' », sans intervention de l'arbitraire. Savigny revient sans se lasser sur cette idée. A aucun stade de son développement, ce n'est le cai)rice du législateur qui fait le droit : « il est produit partout par des forces intérieures et silencieuses ' ».

C'est là — Savigny, nous l'avons vu, s'en rend compte — le contre-pied absolu des idées de Mably et de Rousseau sur la législation et le rôle du législateur. Rien, d'ailleurs, de surprenant, puisque l'individualité, mise à si haut rang par les penseurs du xviii' siècle, est ici entièrement sacrifiée. L'individu, comme tel, ne paraît point. La masse du peuple engendre le droit, comme elle donne naissance à l'État. L'État, à son tour, ainsi que le droit, la langue et les mœurs, a sa vie propre. Il est « la manifestation la plus haute de la puissance de cette force supérieure, qui est la vi(^ du ])euple^ ».

Il n'entre pas dans mon dessein — ce serait changer de sujet — de rechercher comment la pensée allemande a pu passer des théories juridiques et politiques de Kant à celles de l'école historique. J'ai voulu seulement montrer l'étendue du champ parcouru, le caractère de la révolution accomplie. C'est la même qui s'est produite en France, de Rousseau à de Maislre et à de Bonald. La ressendjlance, si frappante déjà dans l'ensemble, ne l'est pas moins dans le détail *.