yiœs sur la Propriété et la Législation (p. 2ri

2. Voir Extraits de iOryanisateiir (Œuvres choisies, t. 11. p. 3t'i8-3(J9).

3. Opinions littéraires, philosopliiques et industrielles, deuxième opinion (Œuvres choisies, t. Il(. p. 221).

4 Voir. HuEB.iRD, Suint-Simon, sa vie et ses travaux, p. iri-23. Je relt^ve, dans l'adresse, ces lignes : a Frappés d'admiration A la vue de chaque article de la

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on s'aperçoit que Saint-Simon a vécu dans ce monde, et qu'il en a subi l'influence.

C'est ainsi qu'il aftirme l'importance des lumières et le droit de ceux qui les possèdent à diriger les autres'. C'est ainsi encore qu'il lie le progrès du bien-être au progrès des lumières, comme le xviii" siècle finissante Avec les pbilosophes de ce temps, Saint-Simon est cosmopolite. Il le demeure, cbose remarquable, après les guerres de la Révolution et de l'Empire. Ce n'est pas dans l'un de ses premiers écrits, c'est au contraire dans l'un des derniers, qu'il proclame la supériorité des « sentiments pliilanthropiques « et de ce qu'il appelle « VEumpi-anisme » sur les sentiments nationaux''.

Comment ne pas être frappé, en outre, du rapport qui existe entre sa tbéorie du législateur et celle de Rousseau et de Mably? Avec eux, il estime qu'une réunion d'bommes, bonne, tout au plus, pour maintenir une Constitution, ne saurait « produire un système* ». Il ne serait pas surprenant, pour le dire au passage, que cette conviction, profondément enracinée dans l'esprit de Saint-Simon, expliquai en partie, avec l'instinctif besoin de domination et l'orgueilleuse confiance en soi, sa prétention à être le maître, à connnander toujours, et en tout; prétention qui fut, on lésait, l'origine de sa rupture avec

(lonslilution, pleins d'une noble fierté en pensant que noire volonté a eréé le '/lanil code de la justice et de la mixon... ». — Olinde Hodbigues, dans un article sur Saint-Simon, l'appelle « un produit inlcllectucl de la Révolution ». Le Producteur (t. III, p. 86).

1. a Pour le bien général, la domination doit être répartie dans la proportion des lumières ». Lettres d'un liabilanl de Genève (OKuvres choisies, t. I, p. 27).

2. « Tout le monde sait lire, écrire et compter en Angleterre. Eh bien, mes amis, dans ce pays, les ouvriers des villes, et môme ceux des campagnes, mangent de la viande tous les jours, boivent de la bière, et sont bien vêtus... ». Ibid. {Œuvres choisies, t. I, p. 22).

3. Le Libéralisme et VIndustriatisme, à la suite du Catécliisme des Industriels. Ed. 01. Rodrigues (p. 230).

4. « C'est Lycurgue seul qui a combiné l'organisation sociale des Spartiates. i> Système industriel (Œuvres choisies, t. III, p. IiS).

SAINT-SIMON ET 1/ÉCllLE SAINT-SIMONIEiNNE. 185

ses plus illustres élèves '. Législateur du monde moderne, c'est bien le titre auquel il aspirait, et ce titre ne convenait qu'à un homme debout sur la tête de tous les autres.

L'une des vues maîtresses de Saint-Simon, enfin, l'idée du progrès, l'idée que l'âge d'or, au lieu d'être dans le passé, se trouve dans l'avenir-, n'est-ce pas l'idée chère à Turgot, à Condorcet? Saint-Simon la modifie en l'adoptant, et la modification qu'il y introduit est considérable, comme nous le verrons; mais il la reçoit pourtant de ses jjrédécesseurs.

Il ne se borne pas à subir l'influence des grands courants d'idées du xviii'^ siècle : il emprunte à certains penseurs de ce temps des vues particulières. Sans aller jusqu'à prétendre, comme on l'a fait, qu'il y ait chez Saint-Simon une disposition marquée à « frapper sur toutes les écoles des contributions forcées^ », il faut bien constater que l'idée du « Parlement européen » et de la « paix définitive » dont il assurera le bénéfice, vient en droite ligne de l'abbé de Saint-Pierre *.

On a disputé sur la part d'invention qui revient à Saint-Simon dans ce qu'il appelle le «régime industriel'*". A coup sûr, Saint-Simon emprunte aux économistes l'idée qu'il faut produire, produire le plus possible, et que celui-là seul compte dans

1. Comte, et Augustin Thierry. Voir, à ce sujet, Littbé, Auguste Comte et la l'hihsojihie positive, 3' édit. (p. 17, 23 et suiv.). — Cf. Georges Weill, Saint- Simon et soti œuvre (chap iv et xi).

2. 0 L'âge d'or qu'une aveugle tradition a placé jusqu'ici dans le passé, est devant nous ». Épigraphe des Oiiinions (Œuvres choisies, t. 111. p. 215).