Doctrine, l" année (p

Celte réforme consiste « ;\ transporter à l'Étal, (1('\ enii association tles travailleurs, 1<' droit d'héritage aujourd'hui renfermé dans la famille domestique ' ». Non pas qu'il s'agisse d'étahlir la communauté des hiens. Dans le système de la conmiunauté des hiens, « toutes les parts sont égales ». Au contraire, dans le système Saint-Simonien, chacun se trouve « classé selon sa capacité, rétrihué sni\ant ses œuvres », ce qui, disent-ils, indique suffisamment l'inégalité du partage-. L'héritage dévolu de la famille à l'Étal, la naissance ne crée plus de droit ;\ la richesse et à l'oisiveté. Le \rai droit à la richesse, qui devient, dans la conception nouvelle, le droit à la disposition des instruments de travail, a pour fondement « la capacité de les mettre en œuvre ' ». Et, connue le titre de chaque propriétaire dans cette nouvelle organisation est « direct », c'est-à-dire éminemment personnel, l'ohligalion du travail s'impose à tous'.

La réforme de la propriété aura pour complémenl une réforme des bamiues. Leur organisation actuelle olTre l)ien « des germes organiques », mais elle est en grande i)artie défectueuse'. Les Saint-? imoniens conçoivent et réclament une banque centrale « représentant le gouvernement dans l'ordre matériel, dépositaire de toutes les richesses, du fonds entier de jn-oduction, de tous les inslrnmenls de travail"». A la banque centrale, se rattacheraient îles « banques de second ordre », et à celles-ci, de plus spéciales encore. « Aux banques supérieures convergeraient tous les besoins, d'elles divergeraient tous les efforts'' ». Elles n'accorderaient de crédit qvi'à la condition que l'emploi de l'argent par une industrie déler-

1. Dorlrine. l" année (p. 187). — Cf. llnd., ■>' année (p. 7 et 8).